刘秀笑了笑，露出一丝不易察觉的龇牙笑容：“当年废了小郭，虽然心中多少还有些愧疚，但若是吕雉来，哪怕她就在眼前，我也毫不犹豫。我要是刘老三，倒不如祖宗刘邦，那可不行！十个吕雉，眼前站着，我照样能让她趴下。”

光武帝刘秀，乃是汉高祖刘邦的八世孙，二人的形象在历史上几乎判若云泥。刘邦虽出身草根，但却并非彻头彻尾的无赖，他虽然没有受过正式的高等教育，但也算得上一名读书人。刘秀则不然，他从小便进入太学，受过系统的学术训练。刘邦自称“无赖”，但他不乏某些不显山露水的技能，勉强在亭长一职上摸爬滚打，而刘秀却因学业不精，最终没能进入仕途，只能回到家乡自谋生路，做起了家庭生意。

刘邦不事生产、对家业漠不关心，结果常常被刘太公骂得没脸见人。与此不同，刘秀的家事和产业更为复杂，史书上说他爱种田，那简直是笑话。按理说，刘秀一根麦子、一株稗草恐怕也认不清，他从未真正涉足田园劳作，而是在家族的事务中担当“职业经理人”，具体负责的是买卖粮食、处理租佃纠纷等事务。

刘邦的家庭背景仅是一个小地主，刘秀则大得多，他身为宗室子弟，活得更像个大地主。尽管刘邦还有刘太公的管束，而刘秀自幼丧父，跟大哥、二哥一起成了“家中的三害”，不仅没有产业，还花钱如流水，尤其是养了一帮游侠，勾结犯法。最终，刘秀因这些行为被官府通缉，只能逃入二姐夫邓晨的家中寄居。

史书里有记载称，刘秀起兵是被大哥逼迫的，但这完全不符合事实——刘秀一直是积极参与的，甚至在逃亡过程中还特意前往宛城联系李通家族，商讨联合起义的事宜。刘秀的决心显然与刘邦不同——他是一个理想主义者。

有趣的是，刘秀的排行与刘邦也如出一辙。刘邦有四个兄弟，他是排第四，刘秀有三个兄弟，他则是排第三。

刘邦的创业道路艰难曲折，被项羽追赶，甚至丧失了父亲与妻子；而刘秀的遭遇则更加离奇。在河北期间，他几乎被追杀到死，经历了从南方到北方、再从北方回到南方的千里逃亡，几次死里逃生。

改变刘秀命运的贵人是刘杨，他是西汉的真定王，拥有十万精兵，已归顺赵汉政权。当时刘杨为了与刘秀结盟，竟用精兵和漂亮外甥女郭圣通作为交换，拜刘秀为弟。这笔交易看似是让刘秀受益，但实际是“倒贴”——凭借郭圣通的帮助，刘秀迅速崛起，成为河北的最强军事力量，最终与王郎对抗并分道扬镳，成功建立了东汉政权。

然而，刘秀在统一天下仅四年后，突然改变了立后策略，废除了郭圣通，改立阴丽华为皇后。两年后，郭圣通的儿子刘强主动让位，将太子之位传给了阴丽华的儿子刘庄。

这起废后事件至今争议不断，支持阴丽华的人认为，刘秀当初就有立她为皇后的誓言，废除郭圣通是为了履行自己的承诺，是爱情的捍卫者；而支持郭圣通的人则认为，郭圣通是刘秀获得天下的重要帮手，却被他抛弃，做得太过无情，简直是渣男。

但从我个人的研究来看，阴丽华的形象可能被美化了。毕竟，刘秀与郭圣通结婚时，实际上已经表明阴丽华只是妾侍，因此刘秀废后并非出于爱情，而更像是出于政治考量。再者，刘秀对两位妻子的感情并不偏重于任何一方，两人各有五子，郭圣通还生了一个女儿，所以不能简单地看作刘秀偏爱阴丽华。

那么，刘秀为什么要废掉郭圣通，改立阴丽华？这一切与“度田事件”密切相关。

刘秀在统一天下后，开始着手解决长期困扰国家的土地兼并和奴隶问题，尝试推行“度田”政策——丈量土地，收回豪强非法占有的土地，解救奴隶。这个政策无疑是触动了豪门士族的根本利益，因此，引发了大规模的抵抗和冲突。虽然叛乱最终被平定，但刘秀明白，问题远未解决，必须继续推进度田，否则东汉将难以稳固。

刘秀深知，要想让“度田”政策得以成功，他必须获得豪门士族的支持，而郭圣通家族代表的是河北集团，而阴丽华家族则是南阳集团的代表。刘秀废除郭圣通，实质上是与河北豪强势力的联系逐渐疏远，转而选择与南阳集团结盟。这是一次战略上的调整，背后隐藏的是深远的政治考量。

所以，刘秀废除郭圣通，并非道德上的背叛，而是为了解决当时东汉的内外难题。而刘强作为太子，明智地选择主动放弃，为父亲保留了一丝颜面，同时也保住了自己的前途。

至于是否能废掉吕雉，如果她真如传说中的强悍，是否能够反抗刘秀呢？我认为，纵使吕雉再生，刘秀也早已权力通天，无法阻止他的决策。这背后不仅仅是权力斗争，更是一场关乎国家命运的大棋局。刘秀的政治智慧比刘邦更为高明，他的能力足以解决吕雉及其背后的势力。

刘秀的政治才能在中国历史上无人可及。他不仅懂得如何平衡势力，化敌为友，还能在复杂的局面中灵活应对，做出精准的决策。相比之下，吕雉的权力并不足以与之抗衡。而刘秀最令人佩服的，是他敢于做出改变历史的大胆决策——废除高庙中的吕雉，把“高后”的名号交给了薄太后，这一举动震惊了整个西汉朝。