从正史的角度来看，我们可以明确推断，赵匡胤绝不是沙陀人。以赵匡胤的高祖赵朓为起点，到赵匡胤所在的五代时期，赵家一直生活在涿州地区，而沙陀人的主要地盘位于山西。没有任何史料能够支持赵匡胤属于沙陀人这一说法。

网上关于赵匡胤是否是沙陀人的讨论，源于他出生在五代十国这个动荡的时代。五代十国，是中国历史上最为混乱的时期之一，其中五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。后唐、后晋、后汉这三朝，史书记载明确是由沙陀人建立的，而十国中的北汉则是后汉的继承者，也是沙陀的政权。这也成为了“赵匡胤是沙陀人”这一论断的历史背景。

那么，沙陀人到底是什么样的民族？他们又是从哪里来的呢？史书中有记载，沙陀是西突厥的一个别部，因而有时也被称作“沙陀突厥”。沙陀人最初来自西突厥的初月部，唐代初期，初月部的族人生活在今天的新疆准噶尔盆地东南部。唐朝征服西突厥后，在该地区设立了安西都护府，管理西域的事务。安史之乱后，吐蕃趁机扩张，沙陀人也因此归附于吐蕃。后来，沙陀部被迁移至甘州，并作为吐蕃的先锋部队参加了多次与唐朝的冲突。

公元9世纪上半叶，朱邪尽忠、朱邪执宜父子率领沙陀部族东归唐朝，唐朝安置他们于盐州，并设立了阴山都督府。沙陀部族被任命为重要军事力量，甚至在唐懿宗时期，朱邪赤心率领沙陀骑兵镇压了庞勋起义，获得了唐朝的重用。随着黄巢起义爆发，李克用领导沙陀骑兵帮助唐朝平定乱局，因战功显赫，被封为河东节度使，后来更被晋王封号。

随着后唐、后晋、后汉等沙陀政权的建立，沙陀人逐渐在中原地区建立了四个政权，分别是后唐、后晋、后汉和北汉。尤其是北汉，作为十国之一，实际上是沙陀族人在中原建立的最后一个政权。

过去的历史教科书中，沙陀人建立的这些政权并未受到太多关注。在讲述少数民族建立的汉化王朝时，鲜卑、契丹、女真和蒙古等民族的名字常常被提及，而沙陀的存在则被忽略。我们通常会记得鲜卑人建立的北魏、西魏、北周，契丹人建立的辽朝，女真人建立的金朝，蒙古人建立的元朝和满族建立的清朝。而沙陀人在五代十国期间建立的政权并未受到太多历史的关注，这其实反映了“华夷之辨”这一文化观念的影响。

所谓“华夷之辨”，源于周代的文化区分。华夏文化的影响力主要体现在中原地区，而周边的部族被视为“夷”，这种观念自西周起就有了基础。在历史发展中，随着更多部族吸收汉文化，他们逐渐被融入“华夏”之中。到了五代，沙陀人正是通过与中原汉人、粟特人以及其他部族的接触和融合，逐步接受了汉化过程。

在此基础上，赵匡胤的身份问题也应当得到澄清。根据《宋史》记载，赵匡胤的高祖赵朓，原籍涿州，是唐代河北幽州的一个县令。赵匡胤的曾祖父赵珽，曾在唐朝的卢龙节度使手下任职，而赵匡胤的祖父赵敬则曾在后梁政府担任涿州刺史。根据这段族谱来看，赵匡胤的家族一直生活在河北涿州，且赵家与沙陀人并无关联。

进一步分析，沙陀人在五代之前，主要活动在山西一带，而涿州则属于范阳节度使管辖，因此可以确定赵匡胤的先祖与沙陀人并无直接关系。尽管赵匡胤的父亲赵弘殷在后唐、后汉和后晋等政权中担任过军职，史料也未提到他与沙陀人有任何联系。

事实上，赵匡胤的先祖就是汉人，尤其是在唐朝时期，河北的胡汉杂居现象并没有影响赵家人族的汉族身份。即便当时有大量胡人、游牧民族与中原地区的汉族交融，但赵匡胤家族依然保留了汉族的身份。至于赵匡胤妻子的身份，宋皇后的祖母确实是沙陀人，但这并不能直接证明赵匡胤本人的族群背景。

关于“赵匡胤是否为沙陀人”的猜测，多数来源于不准确的推测。例如，有人认为赵匡胤身强力壮，武功高强，便以为他是沙陀人；有人说他家族吃羊肉，便认为他与北方游牧民族有关。然而，像霍去病、李靖等唐朝的名将，也都是体力强健、擅长战斗的汉人；而在五代十国的背景下，许多政权虽然由沙陀人建立，但其中的汉人也占据了重要地位。因此，简单以外貌、饮食或历史背景做推测，是不准确的。

总结来说，赵匡胤的家族是地道的汉族，并非沙陀人。从现有的史料来看，赵匡胤的先祖与沙陀人并无直接关联，而他本人和沙陀的联系更为间接，甚至可以说是名不副实的推论。