本期视频，讨论的内容与南京玄奘寺、南京夏日祭，或某位明星考话剧院的话题都没有任何关系。这一次，我们只是单纯地来聊聊历史。

对于那些了解汉末三国历史的人来说，应该有一个共识：即使大汉政权面临着如此多的困境，甚至是群雄割据、地方割据政权四起，依然能够在军事上形成对周边异族的巨大压制。但当天下重新归晋，三国归晋之后，竟然迎来了五胡乱华的局面，最终导致了华夏大地的深重灾难，甚至出现了第一次的衣冠南渡。这种历史的变迁，速度实在是太快了。难道真的是因为所有名将都去世，没人能打仗了吗？当然不是。即使东晋的政权再弱，也依然有谢幼度；即使两宋再软弱，也有岳鹏举；即使南明再混乱，也有李宁宇。所以，国家的强弱，真正的关键不在于人，而在于制度。

这个制度，主要表现在两个方面：一是中央集权，二是晋升通道。集权的问题不多谈，今天我们重点讨论的是晋升通道。

在汉朝时期，选官的方式主要是“察举制”，其中最具代表性且最常用的科目就是“举孝廉”，也就是说，地方官员会推荐一些品行良好的人担任官职。虽然这一制度的操作空间很大，往往被门阀大族用来互相讨好，比如“今天你推荐我儿子，明天我推荐你儿子”，大家都能各取所需。这个制度的弊端也在于，常有人批评说“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”。尽管如此，这种选拔制度至少给了普通百姓一条晋升的路。虽然这条路可能不宽，但寒门出将的可能性并没有被彻底封死。因此，被举孝廉的人群里，不仅有像曹操、袁术这样的豪门之后，也有公孙瓒这种小门小户出身的庶子。

汉朝不仅有察举制，还有其他几种晋升途径，比如军功、外戚、宦官。先说军功，尽管汉朝不像秦朝那样明确通过军功来授爵，但他们对出身并不完全看重。例如，赵充国是从普通士卒起步的，而吴汉也是亭长出身。到三国时期，更是不乏普通士卒成名将的例子，比如蜀汉的五虎上将中，除了马超，其他人的出身都不显赫，甚至可以说是从基层做起。而这些武将不仅没有像两晋时期那样低位，他们中很多人也会读书，甚至成为了文官。

然后说外戚，汉朝最著名的外戚当属卫青和霍去病。卫青是汉武帝的皇后卫子夫的弟弟，而卫子夫和母亲是侯府中的奴婢。霍去病的母亲，卫子夫的姐姐卫少儿，和霍家的一个衙役私通生下了霍去病，之后他被母亲抛弃，霍光的父亲也再次另娶。而这些出身极为低微的人，居然能够崭露头角，在汉朝获得了巨大的荣耀，成为冠军侯。

再来谈谈宦官，虽然进宫并非唯一途径，但如果能通过宦官的关系，确实也能够飞黄腾达。何进就是一个典型例子，虽然他是外戚，汉少帝刘辩的舅舅，但他的妹妹之所以能够进宫，主要是靠贿赂宦官，而他自己更是从一个屠户起家，最终竟能当上权倾朝野的大将军。

尽管这些选拔制度存在诸多弊端，甚至有些方式显得不太光彩，但在汉朝，普通人依然有可能通过自己的努力改变命运。无论你是寒门学子，还是武力出众的乡村汉子，凭借自己的努力，阶层上升的通路并没有完全封死。因此，在汉朝，很多人有理由为国家效力，毕竟，学好文武艺，真的能卖得上价。

然而，这一切在魏晋时期发生了改变。公元220年，曹魏代汉之时，陈群向魏文帝曹丕提出了“九品中正制”的选官制度。那么，什么是“九品中正制”呢？这是一种由中央政府派遣的“中正官”负责在各州、郡中进行选官打分的制度，分为九个等级。这一制度的初衷看似是想优化察举制，但它逐渐形成了严重的阶级固化。

与察举制不同，九品中正制中的“中正官”并非地方官员，而是中央任命的高官，通常要求是二品以上的京官。表面上，这似乎意味着选官的权力已经收归中央，减少了地方权力。但实际上，这使得普通百姓的晋升道路越来越困难，因为京官多是世家大族的成员，他们更倾向于提拔和自己家族背景相符的人选。于是，选官的标准开始以“家世”作为第一衡量指标，这无形中阻断了许多寒门子弟的晋升机会。

魏晋时期，社会阶层逐渐固化，所谓的“上品无寒门，下品无世族”成了常态。无论你是否有才华，如果你是小门小户，就永远无法进入上层，而如果你来自大族，就算是个愚笨之人，也能够安逸度日。比如，王羲之的儿子王徽之，就是一个典型例子。他不仅对自己的官职一无所知，而且他自己也无法理解为何自己能够拥有如此地位。

这就是魏晋时期的阶级固化状态，世家大族牢牢把握着权力，而寒门子弟则难有出头之日。在这种背景下，寒门百姓和世家大族的心态发生了极大变化。对于寒门来说，无论如何努力，似乎都无法改变自己的命运；而对于世家大族来说，谁当皇帝都无关紧要，反正他们的利益不会受到太大影响。

这种阶级固化的局面，甚至影响到了三国时期的政治态度。我们可以看到，蜀汉和东吴的许多贵族子弟，往往把家族利益看得比国家利益更重，这也是许多豪族纷纷选择叛逃的原因之一。

总而言之，魏晋时期的社会结构和制度，确实让许多人失去了为国效力的动力，也让一些奇怪的现象成为了历史的常态。