历史开讲

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公元前326年，赵肃侯去世，年幼的赵雍继位，这位后来被称作赵武灵王的年轻君主，刚刚登基时政权却被赵肃侯安排的三老把持，国家局势因此显得相当动荡不安。

《史记》记载：武灵王年少，尚不能亲自听政，三位博学多识的师傅辅佐，三位左右司过的官员掌控朝政。

就在赵雍初掌权之际，魏、楚、秦、燕、齐五大诸侯国，在魏惠王的挑唆下，派遣各自的一万精锐部队齐聚赵国，参加赵肃侯的葬礼。赵雍站在城墙上，内心愤怒地想着：你们这是礼仪还是借机攀附？到底是来送哀还是来制造麻烦？简直是对赵国的极大羞辱！

《史记》载：二十四年，肃侯去世。秦、楚、燕、齐、魏五国各派万名精锐军队来参加葬礼。

这场风波最终在赵国重臣肥义的努力调停下才得以化解，但对赵雍幼小的心灵留下了深刻的创伤，也间接推动了赵国发动“胡服骑射”改革。胡服骑射的推行大大增强了赵国的军事实力，使其成为战国后期东方六国中最强大的国家，甚至是唯一能够与强秦抗衡的力量。

所谓“胡服骑射”，顾名思义，就是学习胡人的穿衣方式，练习骑马射箭。简单来说，赵国模仿胡人的军事制度，打造了一支以骑兵为主体的军队，这支骑兵被称为“赵边骑”，在后世史学家和历史爱好者眼中几乎神话，称其为战国时期的特种兵，正是这支骑兵使赵国雄踞一方。

不过，史书中描述的事情似乎过于简化了。细想之下，骑兵真的有那么大的决定性优势吗？为何其他六国未效仿赵国改革？为什么长平之战中这支驰名的赵边骑却没有发挥关键作用，反倒是秦国骑兵断了赵军粮道？

这些疑问，必须从战国时期冷兵器战争的本质说起。

战国时期冷兵器战争的实质是怎样的？

自春秋末年起，各国战争多以步兵正面肉搏为主，步兵依然是战争的核心兵力。当然，战车和骑兵仍然作为辅助兵种发挥作用。

参考战国时期军事典籍《六滔》：战车多用于冲击敌军步兵阵型或截击行军中的敌军，凭借其速度和冲击力起到强攻作用；骑兵则主要负责侦察、破坏敌军粮道，以及与敌方骑兵对抗。

《六滔·均兵篇》有言：车者，军之羽翼，用以陷坚阵、攻敌；骑者，军之侍候，负责追击败军、断敌粮道、打击盗贼。

当时骑兵虽然机动性强，但尚无马镫，不具备有效冲击敌军阵型的能力。物理原理告诉我们，冲锋时若没有马镫支撑，骑兵极易被击落。战国时期骑兵多以骑射为主，直接冲击步兵阵地几乎自取灭亡。

步兵阵型严密，外层士兵持戟盾、矛盾，内有强弓手。骑兵冲锋会遭受步兵弓箭手密集交叉射击。步兵弓箭手不用精准瞄准，而是以45度角对区域射击，追求全覆盖；骑兵在马背上射箭，不仅难以准确发力，射程也短于步兵弓箭手，且骑兵常受盾牌保护不足之苦。

因此，战国至秦汉初期，几乎没有纯骑兵击败成建制步兵的著名战例。

骑兵对步兵的战术，主要是“薄”“翼”——即贴近步兵方阵边缘疾驰，不直接冲锋，而是通过骑射制造紧张气氛，使敌军士气动摇、阵型溃散。骑兵在追击溃败的步兵方阵时最有效果。

《六滔·战骑篇》写道：“吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷。”

时间再往后看，司马迁在《史记·匈奴列传》中记载匈奴骑兵战法：“利则进，不利则退，不羞遁走。见敌则逐利，如鸟集群；困败则瓦解散走。”匈奴骑兵像流氓似的，见好就打，见坏就逃，司马迁对其颇有轻视之意，也验证了无马镫骑兵的战法特性。

骑兵部队的建设成本极高。骑兵训练要求高超技能，选拔严格，骑射需多年系统训练，普通中原人难以达到游牧民族的水平。骑兵装备复杂，一名骑兵至少需要两匹战马，配备精良的马具、甲胄、弓箭和马刀，还有后勤保障，草料、兽医等都是隐性成本。

可以说，骑兵培养和维护是一项豪门的奢侈品。到了汉武帝时期，集中全国财富，才得以组建十万骑兵大军。

综上，战国时代骑兵难以成为军队主力，赵国骑兵规模有限，据《战国策》记载约一万人左右。

那么，赵武灵王推行的胡服骑射改革，究竟重点是什么呢？

这更像是一场文化革新和民族融合，而非单纯军事改革。胡服骑射在赵军中只是一个方面，赵武灵王对胡文化的吸纳范围更广，从宗室到百姓，进行了大规模的胡服推广，成为中华历史上首次大规模接纳外族文化的尝试。

回顾中华历史，商代对异族持“非我族类，其心必异”的排斥态度，视异族如牛羊，可随意屠戮。到了周朝，虽有包容开放，但前提是承认周天子权威，服从王化，否则哪怕是同宗姬姓羌人也被视为戎狄。

赵武灵王的胡服改革打破了民族服饰界限，削弱了夷夏身份差异，促进了国内的民族融合。

这帮助赵国解决了两大难题：

第一，完成对林胡、楼烦、中山等地的征服和同化。

举例来说，中山国本为白狄所建，是一个半农耕半游牧的混合体，民风彪悍，战斗力强，成为中原的一大威胁。魏国虽一度灭中山，但中山君主继续游击抗魏，魏国未能彻底消化此地，缺乏文化认同是主因。

赵国身处北境，四周胡族环绕，扩张过程中面临同样文化障碍。如何消除隔阂，使被征服胡人认同赵国，真正利用人口和资源，是胡服骑射改革的关键。《史记》载，改革后赵国从胡地获得了大量兵员。

第二，缓和国内文化差异，解决内部矛盾。

赵国被太行山分成南北两块，北部地区文化与游牧民族接近，南部邯郸为华夏正统。两地互相轻视，矛盾尖锐。胡服改革统一了国内思想，增强了国家凝聚力和战斗力。

赵武灵王的胡服骑射被视为中原地区成建制训练骑兵的开端，尽管尚无定论，但无疑掀起了中国军事大变革。

我更看重的是他作为政治家的远见，胡服改革促进了中原与北方游牧民族的融合，削弱了民族偏见，增强了归属感，为后来的秦汉大一统奠定基础。

梁启超称赵武灵王为商周以来四千年的第一伟人，虽言过其实，却足以体现其历史地位。

接下来，我们将讲述伊阙之战的传奇——白起如何打出斩杀24万敌军的震撼战役，以及大秦铁血外戚穰侯魏冉跌宕起伏的一生。