隋唐时期，继三国之后是又一个英雄辈出的时代，这一时期的英雄豪杰众多，其中最为出名的十八位猛将，被称为“隋唐十八好汉”。这些英雄分别是：西府赵王李元霸、天宝大将宇文成都、银锤太保裴元庆、紫面天王雄阔海、南阳侯伍云召、双镗无敌伍天锡、神枪少保罗成、靠山王杨林、花刀大帅魏文通、四宝大将尚师徒、八马将军新文礼、银面韦陀秦用、金刀殿帅左天成、铁枪大将来护儿、铁锤大将梁师泰、兵马大元帅秦琼、皂袍大将尉迟恭、赤发灵官单雄信。

这十八位英雄代表了隋唐时期前期的顶尖武将，每一位都是英勇无畏、武艺高强的传奇人物。然而，隋唐作为一个跨越数百年的历史时期，涌现出了许多其他的英勇人物，这意味着“隋唐十八好汉”并非是所有英雄的全部。例如，唐朝的著名将领薛仁贵便是一个堪称英雄的存在。薛仁贵出现在隋唐十八好汉的时代之后，当时的这些猛将大多已经或战死沙场，或因病去世，因此薛仁贵逐渐成为那个时代的顶尖人物。有人称他为“白虎星转世”，他以无敌的战力和豪勇的表现，赢得了“百日双救驾”，击败盖苏文，射穿五副盔甲等赫赫战绩。无论是在沙场上驰骋，还是身先士卒，薛仁贵的英勇堪称无敌。

如果我们把薛仁贵放回隋唐前期，与十八好汉对比，他的武艺大概能与谁匹敌呢？

有一种说法认为，薛仁贵的武功与排名第二的天宝大将军宇文成都相当。支持这种观点的人认为，薛仁贵作为唐朝的第一猛将，地位上可与隋朝的宇文成都相提并论。二人都是各自时代的无敌武将，这种比较似乎有其道理。然而，仔细分析后便会发现，这个说法并不完全成立。

宇文成都所处的时代，豪杰辈出，除了他以外，还有裴元庆、罗成、熊阔海等一大批猛将，最为出名的还是李元霸，他的强大几乎可以秒杀大部分敌人。相比之下，薛仁贵所在的唐朝，虽然有一些英雄将领，但能与薛仁贵抗衡的几乎寥寥无几，只有盖苏文等少数几位人物。由此可见，简单地通过类比，将薛仁贵与隋唐前期的宇文成都等同，并不是一个合理的推论。

另一种说法是，将薛仁贵与罗成视为同一等级的武将。这个观点的支持者认为，薛仁贵和罗成都是“白虎星转世”。在中国古代星象学中，“白虎星”被视为一种凶星，代表灾难与毁灭。而民间传说中，许多杰出的将领被认为是白虎星的转世，隋唐时期的白虎星转世者便是罗成和薛仁贵。虽然两位英雄的共同点是同为“白虎星转世”，但是否意味着他们的武功也同样强大呢？这个推论实际上更像是主观臆断，缺乏足够的证据支持。

因此，以上两种说法都不能成立。结合以下分析，本文认为薛仁贵的武功应与秦琼相当，原因如下：

第一，通过三国演义中的类比，我们可以更好地理解薛仁贵的武艺。三国演义中，姜维和邓艾是魏蜀交战时期的两大亮眼将领，两人多次交锋，战斗激烈，然而他们在三国演义的将领排名中却位列倒数。姜维位列倒数第一（即第24），邓艾位列倒数第二（即第23）。如果按照这种类比，李元霸无疑是三国演义中的吕布，超越了所有其他猛将；而宇文成都、裴元庆、罗成等，则类似于三国中的赵云、关羽、张飞等顶级猛将。在这种背景下，薛仁贵的武功大致相当于邓艾和姜维。若将薛仁贵与隋唐十八好汉作对比，他的排名可能会接近倒数。

第二，通过薛仁贵与盖苏文、罗通、秦怀玉等人的交手记录，我们也可以得出相似的结论。薛仁贵与盖苏文的战斗激烈，双方大战百余回合，不分胜负。幸运的是，薛仁贵有“白虎鞭”，最终才得以重创盖苏文。从中可以看出，薛仁贵的武艺与盖苏文相差无几，甚至略胜一筹，两人是同一水平的猛将。

盖苏文与秦琼之子秦怀玉、罗成之子罗通也有过交手。秦怀玉与盖苏文的较量仅持续十几个回合，秦怀玉显然处于下风，无法反击。而盖苏文与罗通交手时，虽然打了四十回合，最终却败下阵来。通过这些战斗记录，我们可以推测盖苏文的武艺比秦怀玉强，但远不及罗成。秦怀玉的武艺显然比不上父亲秦琼，而罗通的武艺则堪称当时二代将领中的佼佼者，可以媲美父亲罗成。因此，薛仁贵的武艺虽然高于秦怀玉，但与罗成、秦琼相差不大。

综上所述，根据各方资料和战斗记录，薛仁贵的武功大致与秦琼相当，因此，他在隋唐十八好汉中的排名大概与秦琼相同，位于第十六位（倒数第三）。