朱万忠《柳叶体》行草书法论

——作者·博发

他是奇人怪才，不受那种拘束，开创了一代书风——

中华民族伟大复兴的征程中，文艺复兴发挥着不可替代的作用。如何能在传承发展中创新？砥砺奋进，上善若水，厚德载物，以文载道，以文化人，中和渐变，超凡脱俗，敬德修业、革故鼎新，自强不息，传承文明，求真创新，百花齐放、百家争鸣。

行草书是介于楷书、草书之间的一种书体。楷书端庄严整，易于辩认，但书写速度缓慢，草书纵横恣肆，意涉奔放，但又难以辩读。而行草书介乎二者之间，具有简便、通俗、流动和写意的特点，且实用价值高，为历代书家所推崇。今有《柳叶体》书法创始人朱万忠在研究学习传统行草书法的基础上创作出来了《柳叶体》行草书法艺术。

守正创新，在《柳叶体》行草书法创作中既要坚守传统笔法的精髓（如五指执笔法、九势八法等），又要赋予时代精神。比喻:古人创作的行草书法，都是从古体字或者是繁体字中演变进化而来。《柳叶体》行草书法集聚了古人行草书法的法度而又笔墨跟随时代。千百年来的创作，《柳叶体》行草书法飘柔俊美、形神兼备、五体绝伦、六书精妙，正大气象。集分书之成，得篆隶真髓，具魏晋风韵，纳金石之气、道法自然。独自创作"柳叶体"行草书法，融合篆隶精髓与魏晋风韵，"身正心正则笔正"的创作准则。理论支撑：批判"以丑为美"的书风，强调传统技法与现代审美的平衡。创造是一种灵感，一种顿悟，一种来自自然的启示，一种心灵深处的呼唤，一种书体的创造更是心灵的冲动，来自心灵深处的召唤，一种大自然的呼唤，自然的体现，关乎山川天地，虫鱼鸟兽，杨柳飘逸，风云草木一切自然的启示。《柳叶体》行草书法易辩、易读、易识，行书的生动飘逸、行云流水、天真烂漫、雄秀之气、出于天然，

草书的纵笔如飞、跌宕起伏、情驰神纵、狂放不羁、活泼自然。《柳叶体》行草书法是点画线条笔法、字法、墨法、章法、符合传统笔法基础上的创新。

技术突破：柳叶体实现"五体绝伦"（楷、隶、篆、行草、榜书），通过柳叶自然的动态韵律与飘柔俊美的空间构造革新传统笔法。如果研究学习写好行草书法，首先学习繁体字古文化诗词歌赋，研究学习王羲之书法秘笈，行草书法歌诀。《柳叶体》行草书法避免刻意追求“柳叶形”，以传统行草书法的笔法为根基，过度夸张线条易失去行草书法的根基。 初学者可从《兰亭集序》《苏东坡行草书法》等传统经典中的行草书法碑帖入手，逐步过渡到《柳叶体》行草书法的独特风格。

《柳叶体》行草书法：洋洋洒洒，润会贯通、海纳百川、具百家之功，集众体之妙。《柳叶体》行草书法用笔法度严谨，中和渐变，融会贯通，遒劲雄放、笔势婉转、奇态横生、别具一格。《柳叶体》行草书法和传统的行草书法是不一样的。结体与章法几乎都是一样的，《柳叶体》行草书法结体稳健，痛快淋漓，兼具动态韵律美与力量感。章法布局注重整体诗意美与清新韵致，强调“天人合一”的创作理念，将个人思想情感、审美理想融入《柳叶体》行草书法作品。

《柳叶体》五体绝伦，六书精妙，行草书法的约束较少，给予书写者的自由空间较多,可以任其发挥聪明才智。另外，《柳叶体》行草书法线条灵活，姿态生动活泼，笔墨酣畅淋漓，尤其是长锋羊毫五指握笔抒情释怀。《柳叶体》行草书法风格多样统一，学术界评价其作品兼具“魏晋风韵”与“金石之气”，被赞誉为“前无古人，开宗立派”。与传统行草书相比，其作品更易辨识、易读、易识，兼具生动飘逸与雄秀之气。 《柳叶体》行草书法承袭脉络，脱胎于传统的行草书法和《柳叶体》五体书法，风格厚重质朴，潇洒豪放，澎湃激昂，飘柔俊美，形神兼备，正大气象。传统的行草书法是从真书中演变过来，但是《柳叶体》行草书法汲取了传统所有行草书法书体中的精髓，又集纳了《柳叶体》楷书、隶书、篆书、榜书暨《柳叶体》魏碑体书法中的精华，经过长期的研究、练习、书写，创作出来了完美的《柳叶体》行草书法暨榜书书法艺术。干净有力的笔触和不断变幻的形式效果集具而成，结体稳健，痛快淋漓，神味十足，气韵夺人。《柳叶体》行草书法暨榜书书法渗透着中华民族传统中古有的文化艺术特色，传递了创作者畅快唯美，乐观豪迈，倜傥不群的思想，充分揭示了书家内在的精神气质，均将个人特有的朴实无华的思想情感、天人合一的审美理想、雅俗共赏的哲学美学理念渗透其中。

朱万忠是时代的天才、一代方家，书坛宗师，使《柳叶体》行草书法艺术发生了令人惊奇的变化，并取得了巨大的成就，还以此改变了书法艺术体系。朱万忠先生作为当代著名的书法家，在走进自然、走进文化、走进传统之中定位自己的创作。他的作品在整体的诗意美与清新的韵致中，体现了传统哲学美学、时代精神相融的特殊魅力。《柳叶体》书法恰如一条贯穿古今的丝带，串联起不同时代的精神气象与审美追求。有甲骨刻符的朴拙，有魏晋风骨的超逸，有唐宋气象的恢弘，有明清意趣的多元，有文艺复兴中国梦时期的创造创新。《柳叶体》书法承载着民族的智慧与精神，更是文艺复兴新时代的传承者与创新者。《柳叶体》书法创始人有担当、有责任、有使命、有智慧、有理想、有抱负，使《柳叶体》行草书法和”二王”的行草书法是不一样的，当今流传的“二王”的行草书法主要是字帖要么是拓本，要么是摩崖刻石，要么是他人的临摹本。拓本和临摹本缺失了灵动鲜活，缺失了情感情怀。《柳叶体》行草书法在笔墨纸砚上和“二王”也是不一样的，当时二王”用的毛笔是短锋小楷狼毫和是短锋中楷狼毫，书写方面用的都是小幅纸张和是信笺纸，书写的字体也是小楷和是中楷字体，应用的墨汁都是墨丁研磨的墨汁。注；现在流传的行草书法字帖都是古人的拓本或是他人临写的拓本。 而《柳叶体》行草书法书写时用的毛笔都是长锋羊毫，书写的字体自然是小楷、中楷、大楷甚至是大字榜书，书写纸张都是大幅纸张还是安徽生产的生宣大幅纸张。因为；拓本比较僵硬呆板，体现不了人文精神气质。《柳叶体》行草书法是当今的创作创新书体，笔墨纸砚，文房四宝，活灵活现显示出来了行草书法的行云流水，跌宕起伏，曲、直、急、涩、干枯湿润，形神兼备，体现出来了书家的人文情怀精神气质，《柳叶体》行草书法以“婀娜多姿、飘逸俊美”为特色，强调形神兼备与自然美学。 所以；篆尚婉而通，隶欲精而密，行贵流而畅，草务检而便。

《柳叶体》行草书法笔法与墨法的使用和古人也有不同之处。《柳叶体》行草书法的用笔融合了传统毛笔的技法，采用长锋羊毫，五指握笔，注重笔势婉转与奇态横生。墨法上《柳叶体》根据不同书体（楷、隶、篆、行草）调制不同浓度的墨汁，追求润会贯通、博古通今、形神兼备，遒劲雄放的艺术效果。应用的墨汁多数都是一得阁现成的墨汁，经《柳叶体》书家亲手调制一番才应用书写，因为书写《柳叶体》楷书、隶书、篆书、行草书法时调制的墨汁清稠度都是不一样的，所以书写出来的《柳叶体》楷书、隶书、篆书、行草书法的韵味神采润泽都是不一样的、色彩效果是绝佳的，调制成好的墨汁才能书写出神奇神采形神兼备正大气象好的《柳叶体》书法。因为书写《柳叶体》楷书、隶书、篆书、行草书暨榜书书法时，毛笔的大小、笔锋的长短都是不一样的，毛笔腹中含蓄的墨汁多少也是不一样的，书写各种书体行笔速度起伏快慢、生宣纸张的薄厚都是不一样的，书写起来墨计的流速韵律也是不一样的，真正的一位书家书写各个书体调制应用墨汁是很重要的。“凡人各殊气血，异筋骨，心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在心于手，可强为哉？”——《柳叶体》书法在笔墨纸张上远远超越了传统、超越了古人。如果“二王”的书法笔法特点是“内擫与外拓”、“精致细腻”、“温润秀美“、”重视气势”、“注重章法”、“追求自然”。而《柳叶体》书法的笔墨特点渗透的不仅仅是“二王”的这些特点，它渗透了历代所有书法书体中的笔墨精髓中的特点——中和渐变变中和，书体更新新书体。“唯笔软则奇怪生焉——”，“字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等”。——俗话说“行草出了格，神仙认不得”。

《柳叶体》行草书法艺术在创作上取得了巨大的成就，越湖飞洋，艺师百家，贫寒富艺，亦文亦农，博古通今，进德修业，革故鼎新、开宗立派。《柳叶体》行草书法的创作创新，是守正创新，当今很多行草书法家创作无度，在行草书法中没有法度，没有神采，没有精神，没有传承。《柳叶体》行草书法创始人在历代所有行草书法碑帖和行草书法艺术流派中都会有过开拓和尝试，欲书、先散怀抱……勤奋静修“二王”、“苏、黄、米、蔡”暨“的书法与人文情怀，技进乎道，道法自然。认真研究追逐颠张醉素暨八大山人的狂放不羁，自然天成。自然而然的哲学、美学、理论、书法、艺术，勤奋研学了二王行草书法美学哲学暨理论的真谛，十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏方可为书。《柳叶体》书法创始人朱万忠还延伸了王羲之书法秘诀；“ 十曲五直、绳艺波浪、以曲为美。

十起五伏、飘逸潇洒、以欹为美。

十藏五出、纯真古朴、以逸为美。

十迟五急、婀娜多姿、以奇为美。

守正创新、中庸之道、以和为美。

笔墨跟随时代——《柳叶体》行草书法在实践中创作，发展中创新，求正中创造，集众体之妙，用笔雄健浑厚，承古烁今，以笔力胜。结构上采用了欹则取势的法度，守正创新的多元艺术生态。体势雄强，用笔丰腴，笔力雄健，飘逸潇洒，行气贯通，婀娜多姿。结体欹侧而富有姿态，中锋用笔，侧锋辅之，形神兼备，飘柔俊美，线条凝重结实，曲直急涩，圆笔中锋，变化无穷，多样统一，纵横奇倔。章法气势别开生面，拙中有巧，稚中藏智，酣畅淋漓，博釆众长，婀娜多姿、飘逸俊美，融合篆隶精髓与魏晋风韵，精研的笔法使黑白形成了一种有机的呼应，锥画沙，屋漏痕，折钗骰，印印泥，整体感，视觉感极为强烈，天人合一，雅俗共赏。飘逸灵动的视觉魅力、飘柔俊美结构结体，行云流水，跌宕起伏，神味十足的感觉到《柳叶体》行草书法艺术如虹气势和古朴之韵。寄妙理于豪放之外，书新意于法度之中，使其于平稳中见峭拔险峻之势，散发着一种纵逸多姿，摇摆起伏，飘逸潇洒，豪迈奔放的艺术气息。庙堂气、金石气、书卷气、文人气、神味十足。《柳叶体》行草书入神化境、苍郁雄畅、鲜活的书写出来了当今盛世和谐时期人们内心的浮躁、冲突与焦灼。

《柳叶体》创作工具与材料；书写工具以长锋羊毫为主，纸张多选用大幅生宣纸，墨汁多为一得阁现成墨水调制。与传统“二王”行草书相比，二王以（短锋小楷狼毫、信笺纸）不同，《柳叶体》行草书法其创作工具更适应大幅书写需求。《柳叶体》行草书法在书写过程中亦行、亦草、亦行草，一笔连绵二三字、一笔连绵七八字，笔走龙蛇，千变万化，百花齐放，百家争鸣，大小穿插，方圆遒劲，笔断意连，神采飞扬，起伏连绵，变化多端。尤其是六尺、八尺对开条幅上书写的榜书大字《柳叶体》楷书、隶书、篆书、行草书的榜书书法、守正创新，正大气象，古拙沧桑，飘逸俊美，气势磅礴、绝妙不可言。—— 当今朱万忠创作的《柳叶体》行草书法艺术在中国书法艺术史上占据重要地位, 《柳叶体》书法艺术的线条美学与墨法美学是《柳叶体》行草书法哲学美学的重要构成部分。其《柳叶体》行草书法线条哲学美学是来自大自然，至少可以从柳枝内在线条与柳叶飘逸俊美的字间线条、柳叶自然线条的变化性以及柳枝线条的肌理等多个维度元素进行审美理解。《柳叶体》书法线条特征的出现表明其用笔与速度之间有着密切的关系。朱万忠《柳叶体》行草书法艺术也有自身的墨法特点,涨墨法表现尤其突出,这些墨法的形成与其《柳叶体》楷书、隶书、篆书的用笔有着密切的关系。《柳叶体》楷书、隶书、篆书、行草书暨榜书五体书法书写时的坐立站姿也是和古人不一样的；古人几乎都是坐着书写的小幅纸张，几乎都是小楷小中楷字，使用的几乎都是小中楷短锋狼毫。当今《柳叶体》书法创始人是站立在书案头，书写工具都是长锋羊毫甚至是长锋羊毫斗笔，五指握笔悬肘挥洒自如书写大楷大字榜书，中锋行笔侧锋辅之，挥毫泼墨，翰逸神飞，自然天成，飘柔俊美，这样书写出来的《柳叶体》书法艺术，五体绝伦，六书精妙，飘逸潇洒，飘柔俊美，守正创新，正大气象，道法自然。创作书写在四尺整张的榜书一笔“龙”、一笔“寿”、一笔“福”、一笔“神”、一笔“飞”、心到笔随、随意挥洒、气势磅礴、凝重敦实、求正创新、革故鼎新，雄伟壮观。《柳叶体》书法创始人“戴着镣铐在跳舞”，集思广益，博采众长，历经艰难，砥砺奋进，承古烁今，艰苦卓绝、尽情尽兴、越湖飞洋，中和渐变变中和，书体更新新书体，沉淀、洗礼、顿悟、革新，得篆隶之精髓，具魏晋之风韵。阅历丰富，博古通今、革故鼎新、贫寒富艺、亦文亦农、道法自然，创作美到极致的《柳叶体》书法艺术，从大自然中、从历代所有传统书法中汲取了营养，汲取了精华，字形飘逸，轻盈柔美，婀娜多姿，形神兼备，自然而然的创作出来了《柳叶体》行草书法暨榜书书法艺术。

诗曰；

扶犁田园心痴墨，贫寒饥馁志不移。

柳叶书法柳叶体，万忠创作万忠书。

中和渐变变中和，书体更新新书体。

故有羲之换白鹅，今有柳叶焕楼阁。

楼阁杨柳芬芳馨，五体绝伦胜二王。

古今圣贤在传承，日月轮回皆如此，

注：《柳叶体》书法艺术还在深入研究学习的道路上，

请大家给于指导——

——2025年万忠创作于墨痴轩