海口古玩市场偶有旧印版出现，多为法会经咒、谱牒、验方等零散刻版，笔者有些入藏。几年前仲春某日，在一店铺角落看到一叠灰扑扑的刻版，随手翻检发现其中几块非同一般，板块、排版、字刻规整工细。轻拂尘垢，印版中缝（对折处）大致可见“太上感应篇二”。版刻首句：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形”。道家经典，劝人行善，“时刻止恶修善自利利他，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，行善作恶必有报应”。于是挑选出同类版块，稍稍砍价，打包付款，与店家商定留意收购并打听其来路。

几年过去，按预设方向共搜求《御制孝经序》一、二、三、四块；《孝经旁训》目录五，正文一至九及十二、十四块；《太上感应篇》一、二、三、四、五、六块；《文帝阴骘文》一、二、三块；《武帝觉世经、关圣帝君圣像》一、二、三块；《观音经、菩萨经》一、二块；《太阳经》一、二块；《太阴经》一、三、五块；《定福真君、敬灶神文》一、二、三、四、五、六块；《敬惜字文》一、二、三块；《戒淫篇》四、五块。

其文字均为修身、立德、劝善嘉言金句，主旨乃醒世恒言之“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。

如《孝经旁训》，《孝经》儒家经典，相传孔子所作，唐玄宗曾御制刊刻并题序，清代浙江宁波汲绠斋孙对涧校刊。是书经文为大字，训诂（注释）作小字列于经文之旁。“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人”。前句旁注“博爱”，后句旁注“广敬”。

印版大多为24×18厘米规格中缝对折开本分属两本小册子，其中刻版封面“青云梯”书名下左右各题“板存琼邑杰兴图”“玉符村改过斋”，书名上首署“光绪三十四年（1908）吉日迁善堂重刻印送”，下款落“劝诫演淫戏免亵渎神明于风化有益”；书名“增订敬信录”封面，上首署“光绪丙午（1906）重镌”，下款落“琼邑（琼山县）玉符村改过斋藏板、乐印者不取租”。

清乾隆后广东私家、坊间雕版印刷业兴起，后者更盛，一些颇具规模的商号特别是知名药店兼营印刷。比如始创于清中后期位于佛山汾流街的迁善堂，民国《佛山忠义乡佛山志》入列十八家著名成药店号，尤以儿科定惊良药“盐蛇散”最为著名。知名药店总有祖传秘方，创制者、传承人不乏儒者、善士，标注“印送”“不取租”，印刷赠送。免费发行《青云梯》道德规范读本，亦惠及粤省偏远之地琼邑杰兴图（即玉符村，村嘉庆禁碑有载）一带，尽一份商家的社会责任。

《增订敬信录》清代徐荣辑著，成书并初刊于道光十四年(1834)。箴劝世人积德行善戒除淫色赌酒等，收辑有治诸疾良方及妇幼科，内容较为广泛。两本小册子的规制、版式、字体一致，可认定“玉符村改过斋藏板”亦为迁善堂刻制，据广东佛山市图书馆馆员刘淑萍之《清代广东书坊的新型经营模式》得知“所刻书是时人委托刻的”。那么它的委托人是谁呢？

非常有幸，印版中曾夹杂一小木条，上刻“沐 恩琼邑信绅士（信仰道、佛教而出资布施的人）符文黌信士，男学枢、学机、学梅、学校，孙崇 敬刊板印送”。

查玉符村符氏家谱：十九世祖文黉，字序东，行十。生于同治壬午年（1882）五月十七日，终于民国辛酉年（1921）十一月廿八日。其父讳景福，字介禧号寿山、行一。谱载“协理四图（明清地方区划名）宾兴（出资、筹资办学），创邀本图宾兴”。无疑介禧公、序东公及学字辈、崇字辈子孙四代家传不无家国情怀，热爱教育，热衷文化、文明传播。

笔者注意到部分印版为双面雕，部分单面雕板的背面用苏州码子（城西潭社村百岁老人周焕晶称“海南阿拉伯数字”，阿拉伯数字传入前与汉字大写数字并存的一套简易数码）标注印版制作成本，比如：《敬惜字文二》“敬惜字文 三块 字〩〡〦（916）〡千0二〣（即1023枚铜钱）”。清代后期一两银可兑换1500枚左右，买100斤大米。

而上文版块之一的背面还墨书殷殷嘱咐：“乐善君子，如有印者，当存忠恕，轻手刷印，勿使折坏，迨功既竣，仍交还斋。”

二0二二年四月一日

策划 | 高永南

审核 | 张宝龙 编辑 | 张宝龙

——星火·文化工作室 出品——