公元1127年，金兵大举南侵，所到之处势如破竹，短时间内便攻下了东京汴梁城，俘获了徽、钦两位皇帝，北宋因此宣告灭亡。由于皇族几乎被一网打尽，赵佶的第九子康王赵构成为了最后的希望。在各方忠臣的保护下，他成功渡过长江，迁往南方，并在同年创立了南宋政权，独占一隅之地。

按理说，面对丧兄失国、宗庙神主落入敌手的惨痛局面，赵构应该默默忍辱，耐心等待时机予以报复。然而，正因对武将们的不信任以及金国强大的军力，让赵构选择了投降和进贡，而宁愿放弃北伐的机会。尽管他麾下有众多勇猛的将领，但在当时的政治环境中，许多人都被迫无奈，甚至遭到迫害而丧命，其中最为人知的就是岳飞。

南宋时期有“中兴四将”之称，包括岳飞、韩世忠、张俊和刘光世。岳飞与韩世忠的军事成就显著，而张俊和刘光世似乎只是沽名钓誉，尤其是张俊还因参与陷害岳飞而沦为岳庙五大跪像之一。此时的两宋时期，政治上重文轻武，致使许多武将文化修养极高，岳飞和韩世忠也是其中的佼佼者。

岳飞的诗词流传至今，包括耳熟能详的《满江红》和《小重山》，其草书作品《悼古战场》和《前后出师表》等，也让人们对其才华叹为观止，公认为一代文才武将。而韩世忠则因与梁红玉的爱情故事而为人熟知，他在黄天荡抵抗金国侵略的壮举也铭刻在百姓心中，但很少有人知道他同样擅长诗词与书画，并且留存下来的有两件书法真迹，分别为北京故宫的《高义帖》和台北故宫的《致总领少卿尺牍》。

《高义帖》的尺寸为横33.5厘米、纵21.5厘米，内容共10行、80个字，释文内容索引为：“世忠再拜，日者事绪种种每荷周全，自非高义，何以及此。世忠近以私家身物，悉进朝廷，复得圣旨，今世忠般取缕细，专遣人拜闻，谅已垂念。若更蒙颐旨，早与发遣，乃出厚赐也。叠有干溷，悚仄之剧。世忠再拜”。而《致总领少卿尺牍》的尺寸为纵34.2厘米、横43.4厘米，内容共有16行、150字。这两幅书法均为行楷体，技艺与岳飞不相上下。从笔法来看，韩世忠运笔流畅，笔势饱满而有灵气，运用了中侧锋相结合的手法，撇捺之态极为舒展，勾挑则显得含蓄内敛。字形方面，字迹宽大舒展，呈四面开张之态，字势亦有微倾与压扁之感，明显受到苏轼的影响。

韩世忠的书法给人以气韵丰盈、骨肉均匀之感，墨色与字形方面较苏轼显得清新秀丽。他同时研究蔡襄和宋徽宗的书法，字里流露出对古人技法的尊重和他个人独特的书写风格，绝非普通名家的水平。失去兵权之后，韩世忠更加沉醉于吟诗作画、琴棋书画的雅趣，他曾有感而发，写道：“芒鞋行杖是生涯，老鬓今年玩物华。为爱云居松桧好，不须更看牡丹花。”然而，令人惋惜的是，韩世忠晚年的作品如今已无存，留下的仅有无尽的遗憾。