比起诗和远方，我更喜欢去家门口的小乡村，把时间交给自己，把自己交给自然，顺着风的方向，听见自然，感受万物生息。

出发，从沸腾的城市漩涡中抽离，去中阳县闹泥村，赴一场山野之约。

清晨，烟雾缭绕的闹泥山，翠柏雾峰，清泉灌顶，日出藏在翻涌的云雾里，橘色的光将群山一点点晕染，晨雾从山谷的褶皱里褪去，沉睡的山峦在光线中苏醒。站在山顶观景台，极目远眺，看云舒云卷，让人不由产生一种“行到水穷处 坐看云起时”的豁达。山路蜿蜒，溪水潺潺，于山间木屋倚窗小憩，泡一壶香茗，听鸟群窃窃私语，嗅松柏凛冽清香，呼吸到无边无际的绿色，心中所有的喧嚣与杂念都被洗涤一空，只剩下宁静与平和。

在这里，太阳一点点升起，花一朵朵开，树木一点点长，你会发现，自然界的东西，都是缓慢的。草木在新生，美好在萌芽，它们努力却不着急，静享这份蓬勃与自然。身处充满内卷、焦虑、快餐的时代，我们总追逐速成，想一蹴而就，却忘了慢的力量。孔夫子说“欲速则不达”，这是先贤给我们的智慧。人最大的内耗是太着急，忙是心灵的枷锁，生活不是赶路，是感受路。

晨光熹微，鱼塘静谧，亭廊宛转曲折，三塘相连成画，池边草木摇曳，水面宛如一面未经打磨的铜镜，笼罩在薄纱般的雾气中。一阵风吹过，吹皱了倒映在水中的景致，水面泛起细密涟漪向四面漾开，像无数条银鱼在水下游动，烟波渺渺处依稀荡来一缕琴音，隐约中似有人在轻唱“青青子衿，悠悠我心……”。

沿着森林步道前行，林间古朴建筑错落分布，木质楼阁与自然完美融合，透着一种宁静悠远的气息。动物园里，牦牛成群，一只体型较大的牦牛身披黑袍望向远方，毛穗随风起伏，象位高原诗人。那倔驴，尾巴左右摇摆打着拍子，歪头打量着周围，咧嘴唱着“啊—呃—”。孔雀倏然展开蓝绿尾羽，似星河倾泻，满足地高昂着头，像极了我们朋友圈精心裁剪的人生。众生皆是镜子，或许困在方寸之地的不止它们，还有悲喜自渡的我们。顺道在采摘园里采一篮子新鲜的果蔬，土地的柔情透过手的温度，化作餐桌上的三餐四季，在掌心流转。

一洞天造化，万福本随心。沿山口的路拾级而上，进入万福洞，只见洞内壁岩奇特倒挂，流珠沉寂耀目，甚为壮观。洞口处，依山而建的玻璃栈道、高空滑索、步步惊心桥、旱滑道，是云端心跳的挑战场，凌空俯瞰森林绿毯，速度与激情共舞，胆怯与刺激交织，来一场心跳加速的漫步。云端行走，悄悄偷走了呼吸片刻，山风轻拂，轻轻吹走了尘世烦恼。

踏过青石小径，山色渐远，我却想沿着这条小径去追寻更古老的时光。

“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”这是对农耕生活的生动描绘，在博物馆感觉有一条时光专线，带你回到那个“男耕女织”的农耕时代。传统农具、农家家具摆件、民间工匠工具、各类石制用具与晋西窑洞实景院子共同勾起记忆中的点点滴滴。先民把时光刻进农具，让每道犁痕都沿着节气生长。轻轻抚摸锈迹斑斑的犁头，忽然听见《豳风·七月》里的蟋蟀在犁架中振翅，犁把上拓印的掌纹，正通过犁铧渗进我的指纹。

石磨的阴阳齿咬住整部农耕史。旧时的磨盘还粘着昔日的谷壳，黄土高原的磨眼里落进西域传来的小麦。两种文明的籽实在青石褶皱里相遇，旋转间碾碎又融合，最终从齿缝间流出相同的月光。水烟壶的焦油封存着往昔闲适时光，泛黄关牒地契的朱砂印鉴与蝇头小楷，构筑起古代社会治理的微缩模型。纺车上存留的麻线头牵出的却是三千年前《葛覃》的吟唱。计量的木杆秤，整齐地排在架子上，作为公平公正的象征，天地良心的标尺，称起了历史岁月的重量。

在通讯设备展区，广播、电话、电视、收录机从有线到无线，照相机从老式双反到数码、缝纫机从脚踏到电动，放映机从16mm到35mm，一一展现了工业化进程的发展历程。钟表的指针还停留在某个永恒的夹角，收音机的旋钮仍固执地向右拧着。

“荷花香几”是镇馆之宝，这对明清时期的荷花六足香几，形制古雅端秀，以荷花意象贯穿整体设计。几面边缘凹凸不齐，似初出水面时荷叶。束腰甚高，分上下两层，上层透雕云纹，下层开鱼门洞，腿足形似荷茎，三弯向外微弧，上端披肩式卷叶纹牙子，尽端收为花叶，下削圆球，落在刻有雕花的台座上，轻盈若荷塘风动。“明窗净几，焚香其中，佳客玉立相映”反映出古人绝俗优雅的生活追求。这对六足香几不仅是明清家具艺术的杰出代表，更是研究明清时期山西历史、宗教、文化、工艺技术及社会经济的多维度实物资料。

中阳，战国设邑，西汉置县，距今已有2300多年的历史。中阳县城古有13座石牌坊，于70年代损毁。13座牌坊清楚地记录了明清两代科举得仕、人才辈出的辉煌盛景，南街王姓“一门三进士，父子承恩”的故事被传为佳话，拍成电影。康熙《宁乡县志》载“志坊表非为观美也”，“是不愧科名者，是尝立功立言，有德桑梓者也”，这是中阳人杰地灵的见证。

闹泥博物馆以立体建模的形式，重现“十三座牌坊”的繁华景象。街道两旁店肆林立，旗帜招展，街上人群熙攘，车水马龙。街角辟有一间茶室，阵阵茶香中飘出一些名字，竟有“龙章宠锡坊”李洙、“光裕坊”史勉、“连步登天梯肇登甲第坊”曹科、“登科坊”杨升。茶客上了年纪，皆操本地方言，似有所争执，又继以笑声。一老者呷了一口茶，清清嗓子，开始高声谈论“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如蹉，如琢如磨”。

穿越时空隧道，我触摸到了一座城池的文脉脊梁。行走在这条浓缩的文脉长廊间，我清晰地感知到，中阳人“如琢如磨”的坚韧性格，已在十三座牌坊的肌理中凝为永恒。这种精神特质绝非偶然的个体闪光，而是历经数代淬炼的集体人格。

闹泥山庄博物馆是一家民营博物馆，他们复原十三座牌坊建模，收藏民俗器物5000余件，这一文化行动本质，是古老精神基因在当代商业文明中的创造性绽放，这种跨越时空的精神共振，最终凝结成中阳文化特有的生存智慧——既能在青石牌坊上刻写历史，也能在博物馆展柜中照亮未来。

山不赠人平坦，人报山以玲珑。三山夹一沟的闹泥就这样静静地端坐着，迎来送往。来，拥你入怀卸下满身泥淖，去，默默凝望载上热闹亲昵。

吕梁晚报