三、黑暗联盟的组成

1、作为佛祖对立面的鬼子母

作为佛祖对立面的鬼子母形态，在《揭钵图》画卷中，多呈现与众子聚合的画面。其中不乏其他乳母姨母等众。以及持扇的侍女。其中还有一个老态龙钟的老妪。

仿仇英《揭钵图》卷 美国佛利尔美术馆藏

传《李公麟揭钵图卷》

元代佚名 故宫博物院藏《揭钵图》

花钱鬼子母妇孺众表达

在下图此款《揭钵图》花钱上，作为佛祖对立面的鬼子母，位于花钱背面的右侧，他的四周都是禽鸟夜叉，孩子错落列于夜叉的肩膀上。

王宁藏品

而在以下两品花钱中，作为佛祖对峙的鬼子母众，也都处于花钱的背面，且都是双妇人组合，都怀抱孩子。

其中，在下图花钱中，鬼子母与众多孩子环绕，更符合常见的《揭钵图》画卷中，鬼子母与佛祖对峙的要素呈现。

网络资料

2、作为钵盂幼孩母亲的鬼子母

《揭钵图》常见画卷中，除了作为佛祖对峙要素的鬼子母众，还有另一个鬼子母形态，那就是亲临揭钵现场的作为母亲的鬼子母。

揭钵现场是对峙双方争夺的焦点，也是画面的中心。在钵盂中孩子的解救现场，除了大动干戈的夜叉们之外，作为幼子目前的鬼子母以及其亲属或随从，都亲临现场，表现忧伤与焦虑。在《揭钵图》画卷中，亲临钵盂面前的到底是谁，除了带头的做美妇人打扮的鬼子母，其他该有几人，其实也是一笔糊涂账。因为并无定式。不断嬗变。

第一种 鬼子母加两女从加持镜者

（传）五代《揭钵图》（局部）

美国大都会博物馆藏

传宋李公麟《揭钵图》局部

刘海粟美术馆藏松主题作品展

元代朱玉《揭钵图》（局部）

拟朱玉《揭钵图》（局部）

明代文徵明《揭钵图》

美国弗利尔美术馆藏

明仇英《揭钵图》

美国弗利尔美术馆

这种从降魔图中老妪持镜演变而来的日渐男子着冠式持镜，也已经完全脱离了原有的生态逻辑，而逐渐变成了新的《揭钵图》中的更市井的因素。老妪的本意是佛祖将魔女幻为老妪，但是夜叉本来就有双重性，夜叉照镜也可能具备了镜我两相的含义。夜叉本身也足具幻形惑众的特征。在罗刹主题图中，我们同样可以看到揽镜而照的夜叉罗刹。

下图为明代水陆画《罗刹众图》，乃是诸天聆法之况。其中就有罗刹夜叉持镜图。

这种一女主+两女从+持镜老妪变的男士共四人的组合，后来演变出了一个新路子，那就是出现了一个持拐杖的真的老妪。存在了钵盂旁边。仿佛是孩子的姥姥似的，如下图所示：

而在有些揭钵画卷中，钵盂旁只有两位妇人的存在。这大概也是鬼子母双妇人组合的一种呈现，如下图所示：

（传）元 揭钵图 北京故宫藏

花钱的钵盂旁鬼子母表达

王宁藏品

胡坚藏品

在上述揭钵主题花钱中，亲临揭钵现场的是三位妇人，按照《揭钵图》布局要素的识别，当是鬼子母与两位女从。头上也装饰有飞禽头饰，犹如鬼子母图腾一般，大体起到一个族群识别作用。