这是《和真心爸妈一起读书》系列直播课的第39讲《生活艺术》的提纲。全部50讲已经结课，购买价299元。课程适合0-18岁孩子父母，购买课程请点击下面链接，页面可免费观看第0讲两个小时的完整课程和3个多小时的“50讲大回顾”。

这是一本什么样的书？

当代著名社会学家齐格蒙特·鲍曼著作

齐格蒙特·鲍曼（1925-2017）当代极具影响力的思想家，被誉为“当今用英文写作的最伟大社会学家” “后现代性预言家”。出生于波兰，犹太人，曾任华沙大学社会系教授、英国利兹大学终身教授。一生撰写50多部著作，广为人知的中文译著作包括《工作、消费主义和新穷人》《社会学之思》《现代性与大屠杀》《流动的现代性》《流动的时代》《流动的生活》《个体化社会》《生活在碎片之中》《流动的恐惧》等。

社会学（ sociology ）

系统地研究社会行为与人类群体的社会科学，起源于十九世纪三四十年代，通常与经济学、政治学、人类学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会变迁、越轨行为等。随着社会发展，社会学进一步扩大其研究重点至其他相关科目，例如医疗、教育、互联网等。

现代性和后现代性

现代性是指启蒙时代（17、18世纪）以来的“新的”世界体系生成的时代。一种持续进步的、合目的性的、不可逆转的发展的时间观念。后现代性通常是指出现于现代性“之后”的人类社会之经济和/或文化的状态或情境。某些思想学派认为现代性结束于20世纪末，并由后现代性所取代；而其他学派则认为现代性一直延续，并囊括了后现代性的所代表的发展内容。后现代性的特征包括全球化、消费主义、权威的瓦解及知识的商品化等等。

这本书讲什么？

我们生活在一个什么样的世代：液态现代性（流动现代性），变化一直在发生，没有什么固定不变。个性化社会，每个人需要独立面对人生，对自己负责。消费社会，大量生产，鼓励消费，消费被赋予重要意义。在这样的世代，每个人都认同生活的目标是幸福：我们不清楚幸福是什么；幸福的形象在不断变化；幸福在大多数时候是一种有待实现的东西。如何获得幸福：个人需要做生活艺术家。不管我们知道与否，愿意与否，喜欢与否，这都是社会的命令，而不是我们的选择。我们被期望使用技能和资源赋予生活以目的和形式，即使我们缺乏艺术家所需的工具和材料。

这本书不是关于生活艺术的设计指南；相反，它精彩地描述了我们生活设计的条件，施加在选择上的限制；以及设计、偶然性和性格之间的相互作用。这本书是关于社会如何影响我们构建生活轨迹的研究。

我们为什么需要读这本书？

人们的“幸福困境”

富裕了，但没有更幸福；一直在消费，追求消费所承诺的幸福，但没有更幸福；总在和别人比较，越比较越不幸福；为“幸福生活”做很多努力，但没有感觉更幸福；不断探寻更幸福的方式，但没有更幸福。

如果现有的方式没有解惑，我们需要新的认知

更本质的（底层逻辑），更有解释力的，具备社会、历史视角的，超越个体具体生活的，新的认知可能并不提供具体的幸福药方，但帮助我们看清方向。

我最近的一个发现

人和人的差异，最本质的是认知差异；认知决定我们如何生活；认知差异带来人和人之间互相的不理解；提升认知，很可能是唯一的成长之道。

读书，读一些高于我们现有认知的书

汉代刘向：“书犹药也，善读之可以医愚。”（刘向，经学家，文学家，编订《战国策》）读起来很“舒服”的书，不会带来新认知；一读就全懂的书，不会带来新认知；读认知之外的书，才有“医愚”之用。“啃”下一本有难度的书，阅读能力、理解能力都会上一个台阶。

这本书怎么读？

这本书的特点

篇幅不长；由浅入深；行文并不艰涩，译文也非常流畅；“每个字都认识”，看起来每句话都能读懂；但内容博大精深，充满社会、哲学层面的思考，阅读有一定的挑战性。

我建议的读法

从头到尾通读；第二章、第三章可以先读“补记”；遇到读不懂的部分，尤其是哲学家思想的部分，可以暂时跳过；也可以尝试到搜索相关的背景资料，这样的探索既可以帮助理解，也可以扩充我们的知识库。有启发的内容可以勾划，留待细读。

核心观点解读之一、更富裕不等于更幸福

现代性的富足承诺

P3“现时代始于所有人都有权追求幸福的宣告，始于如今的生活形式较之前更具优越性的承诺。作为证明，现时代向我们展示它是如何让追求幸福变得更简易、轻松、富有成效。”P104“科学家每一天都在宣布突破了人类智慧和能力的极限。许多人的生活都变得更加富足。距离缩短了，世界变得不再难以跨越。时间跑得更快了，人们在单位时间里能拥有和享受更多令人愉快的馈赠。”P104“文明的未来必将实现。世界在人类手中是完全的，也一定会变得更安全。”参见：《引言：幸福有什么错》/《补记：过去和当今的世代》

现实的情况

P2“所有可得的经验数据都表明，在富裕社会的民众当中，财富的增加与幸福感的增强全无关联。”P3“令人不适、不安的不确定感，使人难以忍受，更不用说永远背负。一种弥散、环伺的不确定性，无处不在，飘忽不定，无法言明，也因此使人更加困惑、烦恼……”不确定感从哪里来？（《补记：过去和当今的世代》）变化接连不断，无处不在。在人们的经验和感受中，变化愈发成为人之境况的永恒特质，成为日常事件，不再超乎寻常；成为常态，而不再反常；成为规律，不再是例外。变化过于迅疾。新现象闯入大众意识，又旋即消失。这阻碍了经验的结晶、沉淀、凝固，使其无法转化为态度与行为模式、价值观与世界观，无法作为“时代精神”的持久痕迹被记录，并重塑为一代人独特而持久的特征。在这个陌生的世界，我们缺少地图的指引。探索这个世界，意味着踏过无数随机的路径、经历无数充满风险的试验、面对无数可能致命的错误。人们对未来的形态毫无把握，唯一确信的是未来与过去不同，知道他们在黑暗中摸索时，几乎没有熟悉的地标来减轻心中的不安。

核心观点解读之二、商店买不到幸福

消费社会倡导的生活策略

P11市场巧妙地把幸福之梦的内容，从充实而满足的生活，改换成对传闻中幸福生活所必须的手段的追求。人们把幸福等同于购买能制造幸福的商品。商标、徽标、商场对顾客的意义：在通往幸福的蜿蜒曲折、充满陷阱的道路上，成为他们的指引。（带来“身份认同”）P27通往幸福的道路要经过商店，商店越高档，幸福感就越强烈。获得幸福，意味着得到其他人没有就会得到之物。幸福需要胜人一筹……

幸福的一半无法用钱买到

P6观察表明，在对幸福至关重要的事物中，大约有一半没有市场报价，也无法在商店购买“。多少钱都买不到的东西：爱和友；、家庭生活的乐趣；关怀深爱之人或者为邻居排忧解难的满足感；圆满完成工作的自尊感（沉浸于我们共有的工艺本能）；工作伙伴和其他交往对象的欣赏、同情、尊重。延伸阅读马斯洛的需求理论：生理需求、安全需求、爱和归属需求、自尊和尊重需求、自我实现需求。

执着于买，会丢掉更多幸福

P6收入增长的幸福感总是被“金钱不能购买之物”愈发难得的不幸压倒；P8为了节省时间去追求其他事物，人们变得匆忙，休闲和那些曾经让人感到幸福，或许对所有人的幸福都至关重要的东西消失了，尤其是人的“工艺本能”。人们不再自己动手，同时失去很多与幸福相关、无法以购买代偿的重要事物。减少只能由人亲手创造的、只能在高情感浓度人类亲密关系中才可能产生的事物的供给，随之而来的是更深切的愧疚感和不幸福。把幸福等同于购买，对幸福的追求变得永无止境：不停买买买，很难有幸福感。具象的幸福无可获得，只有不停追求虚无缥缈的目标，才能让追求者感到微小的幸福。

我们看到的现实

房子、金子、昂贵婚礼和市场化的婚姻；各种节日简化为“红包”和“礼物”；母亲节后网络上随处可见的子女对节日和关系的反思；各种“爱自己”，都以为自己购买商品为落脚点。

核心观点解读之三、越比较越焦虑

人为什么喜欢比较？

P29德国哲学家马克斯·舍勒在1912年就发现，如果没有比较，人就不能感知价值；只有在与他人财产、境况、品质的“比较过程中，且通过比较”，普通人才能领会价值。

比较的副作用

比较的发现：自己并不具有某种被他人欣赏的价值；意识到自己没有能力获得和享有那种价值。这会激发强烈的情绪，引发两种反应：不知所措：更加烦恼，怀疑它无法被实现；仇视，不顾一切地贬损、嘲讽、蔑视那种价值及其所有者，以规避自我贬低和自我轻视。两种反映相互矛盾，导致“蒙羞”的体验：非理性行为的温床，会促使人拒绝听取理性观点；让人感到长期的焦虑和精神不安。

我们看到的现实：一边丢失，一边比较，幸福感更低

消费社会中，我们失去很多重要的和幸福相关的事物；通过比较，我们又失去对自己的满意度；人们愈发焦虑；焦虑的人们愈发不理性；不理性带来更多影响幸福的行为；缺乏幸福感的恶性循环。

核心观点解读之四、幸福到底是什么？

一个充满争议的话题

P31我们可以理据充分、满怀自信地说出的关于幸福的全部。一人之幸福，可能是另一人之厌恶。把这个词用于特定情境，争议观点会大量出现。决定者本人也会疑惑：“如果这就是我期望的幸福，它是否值得我为它付出必要的艰辛？”

哲学家眼中的幸福

康德：“幸福概念捉摸不定，虽然每个人都希望获得幸福，但人们无法确定且始终如一地说出，他真正想要的是什么。”苏格拉底：幸福是人存于世的永恒伴生物，同样永恒的是“我心无悔”式满意的不可能性。亚里士多德：兼具美德的富足；生命之独立；确保享受最大程度的快乐；财产和身体保持良好状态，并拥有对其善加利用的能力；对幸福而言不可或缺的“内在”和“外在”清单 。

现代人眼中的幸福

P34钱多比钱少更幸福；朋友多比朋友少更幸福；健康比疾病缠身更幸福；少有人相信能一劳永逸达到幸福之境；对大多数现代人而言，“在路上”才是有价值的，而且价值珍稀——尚未达到目标，被欲望拉扯，被梦想拖拽，不断尝试，希望梦想成真；在寻求幸福者的实践和梦想中，“幸福状态”被改换为对幸福的追逐；对中产阶层而言，驱动奔跑的，是安全感和自由这两种价值之间的永恒张力。

作者眼中的幸福

P61 为了从生活中获得满足，人们需要付出，去爱，去分享，恰如他们需要去索取，去维护自己的隐私，去保护自己的利益。在充满奥秘和矛盾的人生困境中，似乎不存在简单、直接、单一的解决方案。

核心观点解读之五、我们是生活艺术家

生活是一件艺术品，人需要成为生活艺术家

P65“生活是一件艺术品”，这句话既不是公理，也不是劝诫，而是在陈述事实。努力使你的生活变得美好、和谐、合理、充满意义，这与画家对其画作、音乐家对其乐曲所作的事情一样。如今，每个男人和女人都是艺术家，这不是出于选择，而是命运的裁决。

生活真的可以选择吗？

人的生活包含“外在条件”和生活艺术家构想之间的永恒对抗；“外在条件”是人们眼中的“现实”，本质上总是抵抗和违背行动者的意志；生活艺术家的目标是克服主观或客观的阻力、反抗或惰性，按照人们选择的“美好生活愿景”去重建现实。

生活艺术家的重要技能——灵活性

当今，是“流动”的世代，变化无处不在，随时发生。“转机总是不知何处突然出现，又在我们毫无防备之下消失。”“生活的路标总是毫无征兆地出现和消失。标记未来会涉足区域的地图几乎每天都需要更新——不定期地更新，不提前通知的更新。”P71我们真正需要，首先应该掌握的技能是灵活性。

生活艺术的产物——身份

生活艺术的产物应当是“身份”：“我是谁？” / “成为你自己”。液态现代性中，身份永远都处于生成的状态。身份认同的形象比喻：“下锚”和“起锚”。

我们基于现实的思考

我们能否为孩子“规划人生”？“宝妈”身份的反思。

生活艺术家面临的难题

P95全新的情形打开了前所未有的视野，让我们重新审视生活的艺术；自我创造的自由从未如此广阔，这在激动人心的同时也令人畏惧；我们从未像现在这般强烈地、迫切地需求方向指引和友谊的指导。当下一个棘手的问题：牢靠的方向指引和可信的指导短缺；诱人的建议和指导前所未有地数量激增。

我们怎么办？

幸福是理性的理想，不是想象的理想（康德）。如果不付出艰辛，生活就没有价值。（古代格言）

我个人的建议：保持理性，付出艰辛，勇敢生活，努力创造我们自己和我们自己的幸福。不要把幸福的希望寄托于未来，我们可以创造每一个幸福的当下。没有幸福的今天明天后天，幸福的未来就失去了根基。

以上是这一讲的提纲，完整的视频有2个小时。 第一季全部50讲课程。

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