2025年冬，暖阳穿牖，漫过宋伯军(字扶阳，号林翰，宽博斋主)工作室的案头。案头展陈的《禅定自在》篆幅墨香未散，旁侧叠放着刚完成的《李白·清平调》《刘禹锡·秋日过鸿举法师》等篆书诗卷——笔锋起落间，商周鼎彝的古拙、秦汉金石的沉雄与当代生活的温度正交织成篇。作为中国书画家联谊会副主席、丝绸之路文化国际交流中心主席的他，眸底藏着三千年文脉沉淀的温润，抬眼望向窗外冬阳，与京秀对坐，以篆为言，叙说华夏文明薪火相传、文脉永续的深意。

中国书法向来讲“书如其人”，朱彝尊《曝书亭集》言：“余少时学此，时则父文学顾书《臆赠帖》云：‘余以字以画古今消之，其父谓余：“余所学，唐之忠恕;公所学者，汉之麒麟耳!”予默然无以应。’”足见作品格调，实与创作者品格息脉相通。军旅书法家宋伯军先生自习书以来，以真诚为笔、以蕴藉为墨，融几十载军旅修为于笔墨肌理，溯甲骨之契刻，宗金文之浑朴，承秦篆之规整，取汉隶之古拙，成“书品与人品双馨”之境——作品既显商周甲骨的刀痕意趣、秦汉金石的斑驳底蕴，又彰军人刚毅的风骨、文人温润的气韵，故得业界内外共赏。正如中国书法家协会理事罗杨教授所言，其篆书最可贵在“融”与“守”：守的是仓颉造字之灵、篆法矩矱之正、文脉根魂之深，融的是军旅气度之刚、乐律意趣之活、当代温度之暖，堪称“文心铸魂、笔墨传情”的典范。

篆笔藏锋：刚柔相济的笔墨哲思

阳光斜洒在案头未竟的《孟浩然·春晓》小篆长卷(138cm×68cm)，“眠”字长横如冬阳铺展，沉厚中藏《石鼓文》“天圆地方”的呼吸之韵;“啼”字点画似雀跃光斑，灵动间不堕《散氏盘》圆转流美的浮滑之弊。宋伯军先生执羊毫蘸墨落纸，指尖一提一按，《禅定自在》篆幅已跃然纸上——“禅”字长竖如大提琴延音沉雄，暗合《石鼓文》“车驾雍容”的雄浑气象，临帖时他曾对“禅”字长竖的弧度反复打磨，三次调整墨色浓淡，既守《石鼓文》“力透纸背”的沉雄骨架，又参《曹全碑》隶书的波磔意趣，添当代笔墨的呼吸感;“定”字点画似扬琴跳音轻俏，暗含《散氏盘》“线条如筋”的圆转意趣，转折处晕开的玉润弧度里，裹着火箭军生涯淬出的稳准力道，亦藏《兰亭序》“意在笔先”的文人巧思。

这位北京书法家协会社工委副主任笑言：“火箭军的靶要瞄得准，篆书的线也要走得稳，但稳里得有‘活气’——这活气，是甲骨契刻的刀痕余韵，是金文熔铸的烟火温度，是笔墨的呼吸，也是时代的脉搏。”时有观者叹其“篆书第一人”，他闻言抚卷浅笑，目光掠过墙上节临《汉祀三公山碑》(138cm×68cm)：“秦李斯‘玉箸笼烟’立篆法之宗，唐李阳冰‘铁线凌云’承其风骨，清邓石如‘隶骨融篆’拓其新境，古之大家如星汉璀璨，今日书家亦各有千秋，我何敢当‘第一’?不过是溯流而上，承前贤余脉，以军旅淬笔力，以乐律通笔韵，从甲骨、金文、秦篆、汉隶中汲取养分，让千年篆韵在当代得以弘扬而已。”

话落，他展平刚成的《李白·清平调》篆卷，墨色在阳光下泛着绒边：“写‘云想衣裳花想容’时，我以《散氏盘》的古拙结体立骨，求其商周金文的厚重;‘春风拂槛露华浓’的‘露’字，又融吴昌硕‘以金石入书’的苍劲笔意，取其秦汉金石的灵动——每一笔都守篆法矩矱，却不困于陈规，就像临《散氏盘》‘露’字的结构，既循碑帖‘圆转如环’的法度，又刻意放缓收笔速度，让墨痕自然晕散，少了几分古碑的冷峻，多了几分《诗经》‘风花雪月’的温润意趣。”这份“守矩不守死”的智慧，让他的篆书既得商周鼎彝之骨、秦汉金石之魂，又焕当代生活之韵，恰如叶培贵点评所指，其线条无矫揉之态，结体无板滞之弊，以“书以载道”的初心，让千年篆韵在当代有了鲜活的生命质感。

篆途承脉：四代相传的文化坚守

案头旁的博古架上，历代篆书名碑拓本(《石鼓文》《散氏盘》《祀三公山碑》原色拓片)、恩师马俊明的篆刻印章(仿汉“白文印”章法)整齐陈列，阳光落在魏长青、李文新的墨宝复制品上，纸页褶皱里藏着四代人薪火相传的文脉轨迹——祖父翰林出身，临《峄山碑》的秦篆风骨;外祖父专攻柳体，融篆意于楷书;父亲深耕隶篆，参《曹全碑》于篆书;到他这一代，更是博采众长，贯通古今。

宋伯军先生捻起一枚“萃文阁”老印章(民国年间仿汉印形制)，指腹摩挲着印文棱线，转而铺展《王维·九月九日忆山东兄弟》篆联：“这联里的‘遍插茱萸少一人’，‘遍’字是外祖父教我的柳体筋骨，暗合《说文解字》‘六书’造字之法;‘少’字的婉转，是父亲临帖时的笔意，参《乙瑛碑》隶书的古拙——我的篆书，是站在前辈的肩膀上，一步步浸润于文脉深处的。”宋伯军生于诗书传家的门第，祖父曾入翰林，“翰林”二字既是家族荣光，亦是他自小背负的文化责任。幼年时，别家孩童放学嬉戏，他面对的却是研好的墨、铺展的纸——每日两小时的书法功课，是雷打不动的“必修课”：清晨临《峄山碑》练秦篆的规整，午后摹《散氏盘》悟金文的圆转，傍晚习《祀三公山碑》参汉篆的古拙。

彼时的枯燥与苦恼，在岁月沉淀中渐渐化为笔墨的“筋骨”;火箭军坑道里，他以水代墨、以壁为纸的坚守，哪怕指尖冻裂，仍对《石鼓文》“车”字的线条弧度反复揣摩调整，追溯商周时期战车的形制，体悟古人“天人合一”的审美追求;拜师马俊明先生后，沐手焚香、临帖不辍的虔诚，从《说文解字》“篆引天地之灵”的理念中汲取养分，从历代书论(孙过庭《书谱》、刘熙载《艺概》)中体悟“书以载道”的深意，最终沉淀为笔墨的厚度与文脉的底气。他轻叩案沿，声线裹着《宁静致远》篆幅(138cm×68cm)的墨香：“篆书是文脉的根魂——世人多有赞誉，我始终不敢居功，不过是文脉长河里的一叶舟，载着祖辈的期许、师友的教诲，把千年篆韵往当代多送一程罢了。”

这份坚守化作实践：为北大方正写就6866字小篆字库，以《说文解字》为蓝本，参考历代碑帖，让《望岳》的篆笔走进亿万手机屏幕;以《平安喜乐》入藏克林顿书房(融合汉篆与当代审美，诠释东方“平安”文化)，让《天朗气清》在新加坡国际书法展摘金(取《兰亭序》意境，参《散氏盘》笔意)——当评委赞其“能呼吸的东方笔墨”，他不过是把四代传承的文脉，把《诗经》的雅致、《楚辞》的浪漫、汉赋的雄浑、唐诗的灵动，都织进了《刘禹锡·秋日过鸿举法师》篆卷的笔锋里，而这正是中国文艺评论家协会理事毛建波眼中，当代书法人“守正创新”的生动注脚。

篆韵通艺：跨界共生的文化活态

工作室的另一侧，雕花扬琴的弦柱泛着老木光泽(仿唐代“曲项琵琶”纹饰)，旁侧悬置的十余只瓶罐错落如编钟(仿曾侯乙编钟形制)——宋伯军执鼓锤轻敲，《我是一个兵》的铿锵旋律回荡间，他已挥毫写下《心共神同》篆联(138cm×68cm)。这位北京音乐家协会会员笑说：“扬琴的跳音是‘心’字的点画，脆而不浮，暗合《诗经》‘风乎舞雩’的灵动;大提琴的延音是‘神’字的长竖，沉而不滞，堪比《楚辞》‘路漫漫其修远兮’的沉雄，笔的提按转折，本就和乐声的轻重缓急同出一理——艺术的灵魂，都是‘节奏’与‘呼吸’，都是华夏文化的精神内核。”

“你看这‘同’字，”他以鼓锤轻点联幅，“起笔如军鼓的重槌，似商周青铜鼎的雄浑;收笔似竹笛的轻颤，若汉赋辞藻的婉转——艺术本是通途，我不过是把乐律的节奏、戏曲的身段、诗词的意境，都融进了篆书的线条里，让篆字‘活’在了乐律里、生活里、文化里。”宋伯军先生的艺术世界从不止于书法：他通扬琴、晓戏曲，深谙“艺术本是通途”。在篆书中，他将音乐的轻重缓急化为线条的疏密张弛(如《黄河大合唱》的壮阔对应篆书的雄强线条)，将京剧“起霸”的挺拔身段化为结体的端庄欹正(如亮相时的刚健对应结体的稳健)，将诗词的意境神韵化为笔墨的浓淡干湿(如唐诗的清新对应笔墨的温润)：长笔如大提琴延音沉厚，似《离骚》的沉郁;短画似小提琴跳音轻快，若《国风》的灵动;整幅《国家昌盛》篆卷如无声乐章，引观者入境，亦如一篇雄浑的汉赋，彰显华夏文明的磅礴气象。

这份跨界的感悟，亦来自他的广交游：从书画家处悟构图之韵(参《清明上河图》的疏密布局)，从歌唱家处体收放之度(学京剧“梅派”的婉转收放)，从戏剧家处习节奏之妙(悟昆曲“水磨调”的舒缓节奏)——诸艺之韵，终凝于《刘禹锡·秋日过鸿举法师》篆卷的笔锋，让古字“活”在了当代审美里，也浸润于华夏文化的深厚底蕴里。这份跨界共鸣，让他的篆书跳出“案头古字”的窠臼：《国家昌盛》的雄强里藏着《黄河大合唱》的壮阔，亦藏《史记》“究天人之际”的雄浑;《数风流人物还看今朝》的奇宕中裹着《红旗颂》的激昂，更裹《楚辞》“上下求索”的执着;笔墨与乐声、诗词、戏曲缠成了“能呼吸的文化表达”。而这背后，正是毛建波所称赞的，藏在《心共神同》篆联里的文化自信与精神担当——以跨界之力，让传统文化“破圈”生长，让华夏文脉在当代薪火绵延。

篆心守道：淡泊中见真意

书法的最高境界，是“人与书合”;文人的最高追求，是“文以载道”。宋伯军先生始终持“淡泊名利”之心，于喧嚣中守临池之静：不追流量、不逐虚名，每日清晨临帖两小时，是他雷打不动的习惯，哪怕事务繁杂，仍会对《祀三公山碑》的笔画转折反复临摹，在细微调整中体悟古贤笔意，追溯《说文解字》“六书”造字的本源;每幅作品创作前，研读诗文、体悟意境，是他必做的功课——写《李白·清平调》，便通读《李太白全集》，体悟盛唐气象;写《王维·九月九日忆山东兄弟》，便深究《唐诗三百首》的注解，感受游子思乡之情;写《刘禹锡·秋日过鸿举法师》，便研读《全唐文》中刘禹锡的文章，领会文人风骨。

他的作品无炫技之态，却有“天行健，君子以自强不息”的文化底气，有《周易》“穷理尽性”的哲学思考，有《论语》“文质彬彬”的审美追求——这恰是他的艺术追求：以篆为舟，载文脉之根，载军旅之魂，载华夏文明之韵，在《禅定自在》《春晓》的笔墨间，写就“文以载道，书以修身”的人生答卷，也印证了叶培贵对其“文心铸魂、笔墨传情”的精准定位。

墨里藏山河，篆中见文脉

临别的光尘里，宋先生将刚成的《篆韵承道》卷递来，墨香裹着阳光落在纸页上——那是《李白·清平调》《王维·九月九日忆山东兄弟》等作品的合集，我忽然懂了为何观其作会眼热：那不是冰冷的古字，是商周鼎彝的纹路在当代的呼吸，是甲骨契刻的刀痕在笔墨的延续，是火箭军靶场上的稳准力道凝进了笔锋，是扬琴的旋律跳成了《心共神同》的点画，是四代传承的文脉，借着他的手，活成了《禅定自在》的温润、《平安喜乐》的烟火、《天朗气清》的旷达，活成了《诗经》的雅致、《楚辞》的浪漫、汉赋的雄浑、唐诗的灵动。

古人说“篆引天地之灵”，宋先生的篆，引的是文脉的根、时代的魂、华夏文明的精气神。当他说“愿做传承人”时，墨里藏的哪里是字?是华夏文明的山河，是仓颉造字的智慧，是商周青铜的厚重，是秦汉金石的沉雄，是唐诗宋词的温婉，正借着《祀三公山碑》的临帖、《春晓》的长卷，往更远的未来生长。

余韵未散的乐声与墨香交织漫开，我们终得彻悟：宋伯军先生的笔墨里，奔涌的不仅是篆书的千年技艺，更是华夏文化的万钧根魂;他的艺术人生，恰是一部“以篆承道，以艺载情”的磅礴史诗——让古老篆韵冲破案头桎梏，在《禅定自在》的笔锋里激荡风云，在《平安喜乐》的联幅间昭显气象，奏响穿越古今的文化强音，更以篆书艺术的当代传播、华夏文脉的永续绵延，立起一座兼具精神高度与实践价值的时代丰碑。当墨痕落于纸页，既为文脉浸润时代的生动注脚，更成华夏文明在当代土壤中磅礴生长的精神印记，辉映千秋，生生不息。

艺缘相契，翰墨传心——京秀与中国书画家联谊会副主席宋伯军先生，雅聚论道间，共话篆韵承文脉、笔墨载正道之深意。

咏宋伯军先生篆韵承道之志

商周鼎彝铸篆魂，

秦汉金石润初心。

军旅风霜凝笔骨，

文人温润入墨痕。

四代薪传承古脉，

诸艺交融焕新声。

宽博斋中耕不辍，

笔底山河映古今。

京秀写于2025年冬