人 物 简 介

谢扬科 ，佛山市首届文化英才，中国书法家协会会员，华南师范大学书法兼职导师，暨南大学书法名誉导师，国学修养与书法•第九届全国青年书法创作骨干高研班成员。顺德区书协副主席兼行书委员会主任，顺德区中小学书法教育专业委员会理事长，顺德区政协书画院特聘书法家。

作品获第四届中国书法兰亭奖佳作奖，入展全国第十届、十一届书法篆刻展，全国第三届行草展、全国第二届篆书展、全国第七届楹联展、全国首届“沙孟海”展等。国展百强。

著有《醉墨淋漓•谢扬科书法》，《落纸云烟·谢扬科书法》，《问道岳麓•谢扬科书法》等，曾在北京、长沙举办个人书法展，书法作品曾被岳麓书院中国书院博物馆收藏。

敬畏经典 入古出新

——谢扬科习书三十载临创心得略述

文/谢扬科

余习书三十余载，虽心摹手追，寒暑不辍，然亦多经歧路彷徨。今略陈临创心得，愿与诸君共勉。

学书之基，首在临摹。此乃学书之不二法门，亦为接续传统之根本。习书者首须敬畏经典，择帖取法，犹植木培根、浚水开源。昔人云“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得其下”，故当以高古为上，慎勿囿于时风俗笔，更忌信手为体、任意挥洒，以致误入歧途。

次言临摹之法。在于“精”与“似”，唐孙过庭《书谱》有云：“察之者尚精，拟之者贵似。”此为至理，米芾四十五岁前竭力集古，所临晋唐名迹几可乱真，而后蜕变成家。其《蜀素帖》虽率意奔放，而一点一画皆从古法中化出，足见精临积累之功。王铎虽已自成风格，犹终日临习阁帖，甚至将王羲之散札重组成篇而不违笔意，亦证精临之要。余深以为然：惟精准始可入古，方能与古人对话。

精准之要，首在取势。古人谓“因势生形”，势既得矣，则形构自准，气韵遂通。其次当辨点画之方圆曲直、粗细轻重，察结体之疏密开合、收放欹侧，观章法之虚实映带、参差变化。学者须以理驭笔，不可徒事描摹。所谓“准”者，非指皮相酷肖，乃神理相合、法度不违。更宜用心归纳笔势规律与结字逻辑，勿使临帖沦为抄帖。

对临、背临，皆不可偏废。常见学书者终日对临似有所得，然一涉创作则形神俱失。此恰显出背临之要——须得脱帖书写的功夫，方能将古法化为己用。余更以为，临摹与创作并非单向递进，而应回环互参。可借创作检验所学，再以临摹补其不足。如此有的放矢，进步更速。

再论博专之道。博者，可涉五体、遍览百家；专者，可深耕一体、精研一帖。譬如孙过庭《书谱》，其草法精严、意气贯通，若专意习之，可悟使转顿挫之理；若更参以二王尺牍、怀素狂草，则能兼得法度与性情。米芾行书虽纵逸跌宕，实源自对诸家之博观厚积。故学者或先博后专，以开阔眼界筑基；或由专入博，以深度引领广度。即于一体之中，亦须兼顾广泛涉猎与专项突破——如学米之行书，既可泛览其各时期手札，亦当针对“蟹爪钩”“掠笔”等特征笔法作强化训练。

至于创作，乃是一个从“无我”再到“有我”之过程。初始宜从模拟性创作入手，择字量丰赡之经典，于笔法、字法、章法、墨法一一揣摩。习草书者可取法孙过庭《书谱》或怀素《自叙帖》；行书则当效米芾《蜀素帖》并参以手札小行；楷书可以智永《千字文》为基。由背临过渡至集字创作，反复比对修正。章法尤须取则古人，如二王手札之疏密奇正、米芾尺牍之跌宕连贯，务求风格统一、气韵贯通。

历无数练习，直至笔下有源、胸中有象，乃能渐成佳作。创作既多，经验自积，腕底方见从容。

总而言之，学书如溯流而行，非沉潜古典不能得其源，非化合于我不可畅其流。此乃余三十载学书之浅见，盼与诸君共探书道之妙。

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