有句话叫做术业有专攻，啥意思呢？

就是当了一辈子木匠的人，大概率是擅长木匠这个活的。

干了一辈子修鞋这个活的人，修鞋大概率比没干这个行业的人修的好。

所谓三百六十行，行行出状元。

道士这个行当里，也有很多不同的技能，不过道士的技能一般不叫做技能，叫做术，大体上可以分为五术。

总有些键盘侠在网上瞎评论，或者是一知半解的人聊天的时候说，会术不厉害，有道才是最厉害的，还引用了那句名言“有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。”

其实人一定要学会多方位思考，那句话对不对呢？对，但是不能完全去否定那些有术的人。有道肯定好啊，但是什么是道呢？没有经历时间沉浮，没有经过世人的认同，又谈何有没有道呢？从大方向上来说，道和术是相辅相成的存在，所谓“道以术显,术以道存”，说的就是这了。还有孙子说过的“道为术之灵,术为道之体”。

继续说回五术，即山，医，命，相，卜。

认识我的人，基本都知道邱老，知道邱老修行有成，知道邱老符画的好。

但邱老这种声名远扬的道士，毕竟是少数。

其实当代道教中，还有很多道士的文化，是有意义的，是能够福泽大众的，但是却没有传承开来，优秀的文化也鲜有人知。

道人的风格多是内敛的，道教文化也是内敛的。

有句话说得很好：他强任他强，清风拂山岗。我感觉这就和道士的文化很契合。

很多道士练内功，自己各方面修的也不错，比如从体质来说，也有优于同龄人，精气神饱满。

但是如果让他教学生，他虽然教的一本正经，说的头头是道，但是学的人却一脸茫然，为啥呢，因为外在的动作可以教可以指导，哪个姿势不对，可以协助你摆正，但是练内功讲究气的导引，光靠语言表达，却难以理解。

老师说，引气入穴，导引到下一个穴位，如此步骤，周而复始...云云。

学的人就get不到那个点，也不知道老师说的是个啥。

我那年帮吴道长著书的时候就有这么一段经历，他是研究内丹这方面的，每年会带一些学生。

他说他很苦恼，因为有的学生，气感很强，过来学习，少则一两个月就能找到感觉，有些学生三五个月也能摸到门径，但是有的学生，跟着学了一年半载，完全不得其法。

大部分学员能跟着自己的节奏找到感觉，说明这套方法还是可以的。自己虽然也在不断完善自己的体系，但是还是有的学生跟不上，有时候就在思考，内丹功法这事儿，是不是有些人确实先天性的就练不成？练不成内丹的人，就只能练外功吗？

以前内丹功都是师徒之间口授心传，吴道长就想，能不能出本书，虽然心传的东西在书本上写不出来，但是把这个能够口授的部分，先写出来，让对这方面有兴趣的人，先看看，先了解了解，如果自己能找到感觉，再来系统的学习精进。否则过来学习的人长期不入其门，对于学生来说，也很难受。

书的传播，相对于一对一带徒弟的方式，也更能够传播开来，让更多的人收益。

我带着四个编辑组成了小组，大概用了三个月时间，做了这本书的前期工作，为了工作方便，我也在吴道长那边住了三个月时间，这期间，吴道长为了给我们编辑著书考证提供足够的素材，带了两期入门班，由浅入深， 由内到外，给学生们传授了系统的功法。期间我是全程跟随，随时记录学生们的体悟，感受。

在这之间，我也接触到了很多从前没接触过的东西。

道士一般有个专攻方向，就像前文说的，山医命相卜几个大类里面又分为几十几百个具体的分类，比如咱们龙虎山传扬出去的道士，学符的比较多，其次就是学法事的比较多，因为咱们主要传承是符箓斋醮嘛，像是武当山的道长们，练武术的比较多，练内功的比较多，还有很多种，有的是医术的传承，有的是道术的传承。

每次写到这种话题，我总想追加几句，道士并不都是研究这些玄法的。

道观里的道士，有那个道乐团的，有弹琴的，有敲鼓的，比如拉二胡的，他拉了一辈子二胡，也不会干别的，你说道长你会做法事吧？他说不会。你问道长你会画符吧？他也说不会。但是人家是修道吧？毫无疑问，肯定是。那都有伟人说过了，革命分工，各有不同。修道亦是如此，弘道亦是如此。

吴道长在教内丹的时候，我会观察学员们的练习状态，跟他们一一沟通体悟，然后作为素材一一记录。

由于每次是半个月短期班，所以学员们的差距还是比较大的，有些领悟能力比较强的，短短几天就能够进入状态，有些领悟能力跟不上的，半个月恍然而过，也找不到那种玄妙的感觉。

这和吴道长之前给我讲的如出一辙，他的困惑是怎么样能让自己传承出来的东西，让每个人都能悉数领悟呢。

比如现在，通过出书，让更多的人能够接触到内丹养生这门功夫的门径，也是一种方法，至于其他的方法，吴道长也在慢慢探索中。

隔壁有个画符比较好的道长，有一回我发现碰上他在和一个善信聊天。

善信问：为什么您画的符，就可以镇宅辟邪呢？

道长比较完整的讲述了画符之人要遵守的七戒五忌，道士授箓，请神书符，掐诀念咒，调兵遣将等文化。

但是这位善信还是一脸茫然，看起来是没听懂。

其实这就和吴道长所遇到的问题一样，我们在跟学生，跟善信交流的时候，我们传达出来的话语，是我们在这个行业几十年的沉淀，面对的是一个对这个行业相对陌生的人，所以说出来的话，别人不理解，也是正常的。

龙虎山地区，有很多家传道士，有些道长的符当地人很认可，但是遇到外来的人去跟道长聊天的时候，道长往往对他们的各种刁钻角度问题答不出个所以然来。

问来问去只一个说法：我这的符是我们家传下来的，我爸爸就这么传给我的，我爸爸那呢是我爷爷传给他的，我们家祖上几十代都是干这个的。家里怎么传的，我就怎么用的。你要非要我说个为啥，那我也说不出来，好用就行了。

有人可能会想，这是道长没读过书吧？也确实是，道长那个年代，上学不容易，可能没上过大学，没学过那么多文化。

但是他这话，说的可一点没错，这就是经验之谈，就像是，谷雨时节大家都开始插秧了，为啥插秧？现在我们研究明白了，节气温度全球气候的关系，但是古人咋明白的？摸索的。经验无价。

这篇文章标题我写的是，茶壶里煮饺子的道士，也就是那句谚语：

茶壶里煮饺子 —— 肚里有货倒不出

道门的文化，大多数归于玄学，这个门类的知识，之所以倒不出来，是因为在当代还没有完整的解析，或许有朝一日吧，这些未解之谜也会被一一科普。

唯愿，诸天气荡荡，我道日兴隆吧。

写在最后：故事源于生活，高于生活，本文非记实体，我不一定是我，你不一定是你，如果我写了你的坏话，那一定用的是化名，请勿对号入座...

其实写写这些故事，游记，还是蛮希望找到共鸣的，作者如果和读者之间如果能够有一定的交流，其实蛮开心的。只可惜现在公众号没有留言功能，也没有互动的感觉。如果屏幕前的您，觉得这个作者写的东西还有点儿意思，喜欢可以联系我shang7017。有事没事咱聊聊闲天，等哪天来了这龙虎山中，我请您喝茶，我自己种的，好茶。

对了，如果对咱的故事感兴趣，可以持续关注。