“众喙哓哓，空言无补。”现实与理想文学的碰撞总是火花四溅。在民国时期，鲁迅先生无疑是现实文学的代言人，他的作品揭示了社会的阴暗面，充满了对当时困境的深刻反思和对社会压迫的尖锐批判。他通过笔端发出警示，呼吁人们从痛苦中清醒，审视自己的处境，启发人们思考、觉醒。

然而，与鲁迅有着相同历史背景的作家陆士谔，则秉持了与鲁迅截然不同的理念，主张理想主义，推崇对美好未来的憧憬。他的笔下，往往充满了对未来的乐观预言，特别是对中国的未来提出了大胆的设想，这些想法当时曾被鲁迅批评为空想。但时至今日，许多曾被批判的构想，已逐渐成为现实。

陆士谔，生于1878年，江苏青浦人。少年时代受家庭氛围的影响，他选择了医术为生。然而，他的兴趣远不止于此。闲暇时，他便捧起书本，拿起笔，尝试写作。在短短几年的尝试后，他已经展现出不凡的写作才华。一次偶然的机会，改变了他的人生轨迹。那晚，他如往常一样在诊所为病人治疗，正巧遇到了两位来就医的先生。在交谈中，这两位先生看到陆士谔所写的文章，被其中的文笔深深吸引。让他没有想到的是，这两位先生居然是上海图书馆的老板，他们立即向他抛出了工作邀请，鼓励他投身文学创作。怀才不遇的陆士谔自然抓住了这一机会，从此走上了文学创作之路。

陆士谔的创作之路可以说是迅猛发展，他并未选择迎合当时流行的社会现实主义，而是开辟了自己的文学道路。他所写的《新中国》和《新上海》，呈现了一个不同于现实的社会，描绘了一个充满希望和光明的未来。在他的笔下，中国的未来充满了繁荣与进步，社会没有战争，没有贫困和阶级差异，人民安居乐业，社会和谐，国泰民安。

在那个动荡不安的年代，生活在水深火热中的人们对于陆士谔笔下的美好社会充满了向往，小说的情节和画面仿佛为他们带来了一丝慰藉。陆士谔的作品受到了广泛的关注与欢迎，名声一时鹤立鸡群。

32岁时，陆士谔创作了一部令人耳目一新的小说，这部作品的灵感竟然源自他一场奇异的梦境。梦中，他穿越到了百年后的中国，看到的是一个完全不同的未来社会——高楼大厦鳞次栉比，电轨列车已被埋入地下，高架桥贯穿城市，交通便捷高效，国家摆脱了外力压迫，拥有了完全的主权和土地。连上海的万国博览会，也在他梦中得以举行。小说中充满了未来科技元素，展示了一个光辉灿烂的中国未来。陆士谔大胆地预测，百年后，中国必定会走向强盛与复兴。

然而，这部小说的出版，却遭到了鲁迅的强烈批评。鲁迅对于理想文学的态度非常消极，他主张文学应当关注社会的现实，揭示当时的种种弊病，唤醒人们的觉悟。而理想主义在鲁迅看来，不过是一种虚幻的幻想，可能会麻痹人们的思维，掩盖现实的严重问题。鲁迅认为，幻想只会让人们远离现实，使他们看不到真正的社会危机。鲁迅的许多作品，如《狂人日记》和《阿Q正传》，通过塑造悲惨的角色和悲剧性的故事情节，揭示了社会的黑暗面，并提醒人们正视现实，打破压迫的枷锁。

陆士谔的作品对于鲁迅来说，是一种“空洞的幻想”，正如鲁迅所说：“空洞的幻想，只能够填补现实生活中的遗憾。”在鲁迅眼中，幻想只不过是一种对现状的逃避，是在千疮百孔的现实中为自己寻求片刻的安慰。

尽管如此，陆士谔的小说并不完全如鲁迅所说的那般毫无价值。毕竟，美好的幻想对于人们来说也是一种激励，它为困境中的人们提供了希望，激发了他们对未来的信心。陆士谔所表达的正是对中国复兴的期许，他渴望看到中国从困境中崛起，走向繁荣与富强。

鲁迅和陆士谔，虽然观点迥异，却都在不同的方式下为国家的未来而努力。鲁迅以现实主义的悲剧性文学呼唤人们警醒，而陆士谔则通过理想主义的创作激励人们对未来充满希望。他们的差异，正是文学碰撞的精彩之处。今天回望，百年后的中国，似乎正朝着陆士谔的预言迈进。高架桥、地铁、万国博览会……这些曾经只是幻想的元素，如今在中国的土地上变为现实。陆士谔的预见力，不禁让人感叹他“未卜先知”的远见。

尽管陆士谔未能亲眼见证他所描绘的未来，但他与鲁迅一样，都会被人们永远铭记。他们用文学作为武器，唤醒了时代的觉悟，激发了民族的希望。两位伟大的作家，以各自的方式为国家和人民的命运奋斗，虽有争议，却也正是这种碰撞和摩擦，铸就了中国文学的辉煌。