商纣王的自尽引发了许多疑问：仅仅因牧野一败，为什么他会选择这么匆忙地结束自己的生命？殷墟的考古发现给我们提供了某种可能的解释。

纣王，作为历史上最具争议的君主之一，曾经的昏庸与残暴给后人留下了深刻印象。司马迁在《史记》中的描述使得纣王的形象几乎无法摆脱负面评价。他的无视忠言和对姬昌的忌惮，最终导致了他自己和整个商朝的覆灭。

在纣王的统治下，姬昌被囚禁，而他专注于与东南夷的战争时，姬昌却悄然积蓄力量，最终为商朝的覆灭埋下了伏笔。公元前1050年，姬昌去世，姬发继位，成为周武王。在商朝军力空虚之际，姬发看准机会，率领军队攻打了朝歌，商朝的都城。

这时，纣王的自负已经到了顶点。他对自己不可一世的权力过于自信，轻视了来自周武王的威胁。纣王未曾意识到，姬发在他眼皮底下已经崛起，准备挑战商朝的统治。纣王对外界的劝告视若无睹，这种自大的态度也为后来的悲剧埋下了伏笔。

牧野之战时，纣王选择了一个不适合作战的地点。牧野的开阔地形使得防御几乎变得不可能，尽管纣王声称有七十万大军，但这一数字有可能是夸大了的。然而即便如此，商军的人数仍然占据优势，然而背离纣王的民众和俘虏在战场上投降姬发，改变了战局。

随着战局的变化，纣王的兵力逐渐崩溃，朝歌的城防缺失让他失去了最后的防线。朝歌的宫殿虽然宏伟，展现了商朝的繁荣，但一旦失去了民心，也无法抵挡姬发的进攻。传来败北消息时，纣王深感无望，选择了自焚以绝望的方式结束一生。

这个决定看似仓促，却实质上是在面对无力挽回的局势时作出的绝望选择。纣王的精神在这一刻彻底崩溃，死亡成为他唯一的选择。曾经的昏庸帝王，终究以自焚的方式结束了自己的统治，带走了商朝的命运。

在纣王死后，姬发攻入朝歌，对纣王的遗体进行了“辱尸”的行为。许多人疑惑，纣王为什么如此绝望？仅仅在牧野一战失利，是否真的没有东山再起的机会？姬发的行为是否经过了历史的“艺术加工”？这些问题也让纣王自尽的真相依然蒙上了一层神秘的面纱。

新中国的考古发掘为我们提供了更为清晰的视野，揭示了商朝都城朝歌的状况。专家在殷墟遗址发现了超过60座宫殿遗址，这些宏伟建筑反映了朝歌的辉煌。然而，令人困惑的是，这些宫殿外围却没有发现任何外城墙的痕迹。这意味着，朝歌的防御体系并不完整，缺乏有效的城墙保护。这个发现为我们理解纣王为何选择牧野作为战场提供了一种合理的解释。

朝歌的缺乏城墙，可能代表着商朝历史上一种长期未改的文化习惯。自二里头文化到西周时期，很多国家并未在都城设置外城墙，这一传统在商朝似乎也延续下来。朝歌大概是一个拥有壮丽宫殿，但却未设外郭城墙的宫殿式城市。这种布局无疑对纣王在牧野之战中的失败产生了重大影响。

牧野地区地势平坦，缺乏防御设施，成为纣王失败的加速器。即使他拥有众多士兵，民心的丧失让他在战场上几乎没有反抗之力。大批俘虏和奴隶纷纷投降姬发，帮助他的军队顺利进入朝歌，最终导致纣王的覆灭。

从殷墟的考古发现来看，纣王自杀的原因可归结为两点。首先，牧野之战的失败象征着商朝政权的彻底崩溃，朝歌的陷落意味着他再也没有机会翻盘。作为一位君王，纣王有着强烈的尊严感，他绝不愿意忍受被俘的屈辱。败北对他来说是无法承受的耻辱，他的选择是结束自己的一生。

另一方面，考古学家的发现揭示了更深层的原因。殷墟的文物表明，许多商朝贵族已经与周武王暗中通信，表示希望推翻纣王的暴政。这不仅仅是对纣王的个人不满，更是整个贵族阶层的背叛。当纣王意识到自己已被孤立无援，他明白自己再也无法挽回局面。

在这样的困境中，纣王的自杀不再是仓促的决定，而是他在深刻绝望中作出的理智选择。以结束生命的方式保全最后的一丝尊严，他不愿屈服于命运的安排，也不愿成为他人的囚徒。

纣王的一生充满争议，他的统治导致商朝的灭亡。牧野之战和他最后的自尽揭示了政治和军事决策的重要性。而殷墟的考古发现为我们提供了深入了解古代社会的珍贵线索，尽管如此，历史的谜团仍旧存在。纣王的故事不仅是一个时代的终结，更为我们上了一堂深刻的历史教训。