华佗是三国时期的名医，他有很多事迹传诵至今，其中一个就是在《三国演义》第七十五回描述的给关公刮骨疗毒。关公臂中毒箭，请华佗来医治，华佗说需将关公手臂套入铁环系牢，然后蒙其面，才能进行割肉刮骨的过程，谁知关公毫无惧色，边饮酒边对弈，谈笑之间就完成了手术，如此关公也被华佗惊为天人，随后关公感念华佗妙手回春，以金百两酬之，但华佗却说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”随后坚辞不受，留药一贴，辞别而去。

虽然这个故事只是罗贯中虚构的，但既然把这个故事的主角设定为华佗，就说明这位医生绝对有神奇之处，这样才有足够的历史公信度。

这个故事集中刻画了华佗的两个特点，首先他的高超医术得以展示，其次为当世英雄关公倾力医治，愈后却不收分文飘然而去，是真性之人，潇洒义气颇有侠士之风，这也足以让义字当先的关公从“技”、“义”两方面对其钦佩不已，能够让关公如此之人是不多的，其实真实的华佗也绝对担当得起这两点，甚至比这更神。

一、神医华佗

华佗精通配药，对症下药时讲究“精准少味”，也就是用药只用几种，但讲究精准施用，煎服一两副药就能药到病除，不同于庸医一抓好几大包药，而且效力甚微；针灸也是同样，只扎一两个核心穴位，上七八针就能解决问题；他还十分熟悉剂量，被称为“一抓准”，无论几两几钱药，一抓准够，无需用称，被称为“神抓手”；华佗还发明了麻沸散，如需开刀治疗，病人可先服麻沸散麻醉全身，这样也大大减轻了痛苦。

华佗有个叫吴普的徒弟，是个官宦子弟，平日养尊处优，稍稍去采点药就会病倒，华佗在为他诊脉后提出，人不能不动，也不可运动过度，要让吃到的食物充分消化不能过剩和不足，这样才不会得病。

为此特为这个徒弟创造了著名的五禽戏，以模拟虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的姿态来伸曲跳跃、展合扑跌达到强身健体的效果，吴普按照师傅的方法勤练不辍，果然身强体壮，活成了百岁老人。华佗创造的五禽戏也盛传千年，至今成为了经典的中医保健操。

二、侠义华佗

华佗救人的神技还有许多，有时也不妨诙谐一把，如同武艺高超的炫技侠客。有一个身在官场的郡守，每天对上司笑脸巴结，时间长了就使得积郁气滞，导致胸口疼痛，华佗给他问诊后，便洞若观火，明白这是怒气常在胸中给憋得，只要发泄出来就好。

于是华佗只是对他摇头，郡守吓坏了，立即拿来许多金子，求华佗治病，华佗这时倒是开口说话了，却说不好治啊，郡守更是吓得魂不附体，拿来更多的金子给华佗，就这样一来二去收了郡守许多钱财，但就是拖着不给治疗，随后华佗把这些钱财全部赠送给当地百姓，又趁人不备离郡守而去，还留信一封大骂郡守一通，正在郡守怒不可遏之时，突然吐出几口黑血，病好了......，华佗在救人的过程中，也不忘杀富济贫，颇有侠义气质。

华佗同样也注重食疗，他利用中原地带普遍生长的漆叶、青黏两味植物，取漆叶末一两，青黏末四两配比，制作出了“漆叶青黏散”，利五脏，强身乌发，能使人延年益寿。

更难能可贵的是华佗从不私藏药方，每到一处便转告百姓，让其祛病强身，减少病痛，这简直羞煞了现今那些以包装各类简单药品谋取暴利的人！可见华佗能够被百姓在千百年来传颂，绝不仅仅是因为高超的医术，更是侠义的气质，博爱的仁心这样立体人格才使得华佗形象深入人心。

三、华佗之死

但是这样一个人，却生逢乱世，一生济世救人惩恶扬善，自己却不得善终，死于曹操手下。《三国志魏书二十九方技传》中记载，曹操得了重病，命令华佗前来医治，华佗厌恶受别人驱使，几次三番地推脱不去，就将华佗关押起来，竟将他拷打致死，可是华佗死后，曹操的病也再也没有人能够医治。

曹操说，只有华佗能治好我的病，但他却要凭借给我治病而抬高自己，就是我不杀他，他也不会完全给我治好病。看来这就是奸雄，无论何时都要算计别人，而且认为别人的想法大抵也与自己相似，真是可叹可悲，论侠义爽朗这方面，他还真比不得华佗！

后来曹操的爱子曹冲病重，无人能治而亡，曹操又感叹说，我后悔杀了华佗，结果害得我的儿子也死了。这又可谓害人而不利己，再次反衬出华佗高超的医术。

华佗临死时，曾想将自己写就的医学奇书《青囊经》授予狱卒，但狱卒害怕受牵连，不敢接受，华佗也不勉强，一把火就烧掉了自己的毕生心血，顺天知命这或许也是他耿直侠义气质的一种体现吧！