“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”之洒脱；“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”之惆怅；“若教解语应倾国，任是无情亦动人”之深刻；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”之忧思；“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”之透彻……这些耳熟能详被人用烂了的名句，其实都出自一人之手，那么他是谁？

这个堪称名句制造机的人叫做罗隐，很多人一听这名字就觉得有点耳熟，又有点茫然，没错，他和李商隐一样同带“隐”，但真正隐形的只有罗隐，他出生于公元833年，又又又是杭州人，杭州历史上文化人还真是特别多，罗隐当然也是个文化人，文化人中的文化人，小时候就以才学出名，和其他几个才子合称“三罗”。

那时候他特别受宰相令狐绹的赏识，令狐绹儿子进士及第，罗隐写了首诗给他儿子庆贺，结果你猜令狐绹对自己的儿子说什么？他居然说：“你进士及第我觉得没什么好高兴的，我高兴的是因为你进士及第，我得到了罗隐诗文一篇。”不知道他儿子当时是什么心情，但怎么想这句话都又好笑又气人。

罗隐的思想主张也特别有意思，虽然想来有点天真和绝对，因为他竟然试图提炼出“太平匡济术”，其中的核心就是“施行仁政”，可是他的仁政维护的还是封建地主阶级的权力，是有点迂腐的儒学倾向，他也确实推崇儒学，为此还做了《馋书》这部小品来抨击背离儒道的行为，但也就是这小品受到了鲁迅的赞赏，说它是泥潭里的光芒。

可见在当时罗隐确实是非常受欢迎的，至少也是一个名士的程度吧，怎么会活成这种诗红人不红的状态？甚至说实话很多人一说“任是无情也动人”，还以为是元朝诗人秦观的“尽道有些堪恨处，无情，任是无情也动人”，殊不知其实是秦观挪用的罗隐诗句，所以到底为什么罗隐活得这么透明？

这就要说到罗隐所处的时代了——唐末五代，唐朝诗歌之辉煌有目共睹，比如说初唐四杰：王勃、卢照龄、杨炯、骆宾王；盛唐：诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维；中唐：白居易、刘禹锡、元稹、韦应物、韩愈、柳宗元；即便是晚唐都有李商隐、杜牧、温庭筠、皮日休。罗隐混进去，就显得小巫见大巫了。

而且能够看出来唐朝诗歌繁盛的温床是稳定的生活，还有繁荣的经济，大家就算没有入仕也不至于饿死，所以才能投入于艺术创作之中，同时百姓们也不愁吃穿之类的，名人名士名诗就成为了大家的消遣之一，他们就能得到追捧，他们的诗就能得到传颂，但轮到罗隐的时候天下大乱，什么条件都没了。

连进士考试的条件都没了，从公元859年开始罗隐总共参加了十多次考试，但因为种种原因都没中，史称“十上不第”，对于一个诗人来说，入朝致仕未必重要，但是没有这个官的话，民众就会觉得你的头衔名不副实，你写的诗歌写的文章就不值钱，不值钱那当然得到传播的机会就少，即便你的诗歌火了，但是人们也不屑提起你的名字。

而且罗隐因为进士屡次不中，官场的希望已经很渺茫了，如果他从此寄情山水，不再对官场有什么幻想，专心诗文创作，也有可能成为唐末李白，可惜他一直对官场很憧憬，倒没有专心在诗文上，忧心天下忧心百姓忧心前途，所以没有能进一步发展，后来公元878年黄巢领导农民起义，天下大变，他才避乱山中当了隐士。

除了唐朝名人太多淹没了他，处于两个朝代交替没有创作的地基，以及没有一个辉煌的头衔来照亮茫茫历史中的他，又加之更喜欢当官的梦想使得诗歌才华有限，这3个客观原因和1个主观原因之外，还有两个主观原因，一就是罗隐不懂曲意逢迎，过分狂放自负，当时在长安城等待考试时，他就将长安城看不顺眼的事情骂了一遍。

最绝的是，有一天罗隐和一位宰相同乘，宰相难免架势大，对船夫多指手画脚了几下，态度当然也是居高临下的，罗隐一下就不舒服了，当即怒道：“哪里来的官，我用脚夹笔写出来的文章都比你好信不信？！”没错，是他开创了“我用.都比你好”的句式，但得不偿失，很快在长安城的官就都不愿意搭理他了。

还有一件令人伤心的事，就是罗隐很丑，不管是哪个朝代哪个国家都是哪些人民都是外貌协会，尤其是对待自己的偶像，那就更苛刻了，需要玉树临风，需要潇洒不羁，否则的话就会和罗隐一样，光有诗歌流传而人不知其名，那罗隐到底多丑？当初又是一位宰相的女儿喜欢他的诗，见了他人后就再也不读他的诗了，堪称见光死。

所以这种种原因造成了罗隐没有办法大火，但是也无所谓了，就像他自己写的那样——“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，公元887年罗隐投入吴越终于当上了官，此后几番升迁，及至唐朝灭亡，后梁公元908年罗隐也已经是个给事中的正官了，也算是实现了自己的梦想，逝世于公元909年，而且乱世中活了整整75岁，值了。