作者: 吴铮强

出版社: 四川人民出版社

出品方: 壹卷YeBook

书中为我们展示宋代的故事，关于宋代的宫廷政治王安石还有宋朝士大夫。关于送上两张面孔以及对相应的评论。为我们讲解关于宋朝历史遗迹的四种类型，还有作为宋代文化遗产的西湖实景，最后还附录了关于我们宋朝历史的认识

赵宋造极论辩

书中第一部分讲述了关于陈寅恪的新宋学理念，在同时代学人中见识甚高，对于今天的中国也仍有重大的启示意义。当评论关于陈寅恪的新宋学理念是需要置身于近代以来中国不同学术道路的比较之中。

评判陈寅恪的不同学术道路的比较之中。与陈氏新宋学说并立者，除固守传统经学者过于迂腐不值一论之外，又有胡适为代表的全盘西化论，章太炎为代表的传统文化普世论，以及现实的中国学术社会科学化的道路

关于作者所分享的宋朝历史遗迹的四种类型。对寻宋之旅的一点归纳

延续性遗迹

延续型遗迹是指形成时具有历史记忆以外的社会功能，并且其物质形态或原初社会功能长期延续的历史遗迹而这里延续性遗迹无疑是以佛塔及寺院最多。也有关于宋代的城墙。

宣示性遗迹

其是碑刻与摩崖两大类文献型史遗迹，其原始制造的唯一目标就是向世人展示为后人保存历史记忆。文献刊石是这类遗迹固有形式，将摩崖与碑刻称之为宣示遗迹，是因为其制造本身体现了历史书写的权志。而摩崖与碑刻出现之后的显隐、存毁、移动与重造，无不构成一部书写权力的斗争史

追忆性遗迹

这一项仪器是指宋代文物本身并未延续，或者在宋代本来就没有物质形态，后人处于追忆，纪念或虚构历史关联的需要而重建或新建的文化设施

空白性遗迹

一种是发生过历史大事件，但本来没有文物设施，后来也无人构建纪念性场馆，只是人会成为历史平调的场所。另一种则是曾经有辉煌的文化设施，但遭破坏后几乎夷为平地，也在无人重建或新建的文化设施

最后是有讲述了《南方周末》与作者吴铮强先生的对话，就如同吴铮强先生最后所说，了解宋朝是需要依据基本常识，也将宋朝放到全球及整个中国王朝的视野中来加以辨析，书中为我们进行了大的过去观展示，让我们看到宋朝他的真正历史样貌以及关于宋朝的真相对宋朝祛魅