顺治十八年正月，北京故宫城颁布一道哀诏，全国震惊。年仅二十四岁的顺治帝突然撒手人寰，百官举哀一月。然而不久，一种奇怪的传闻不胫而走，说顺治帝尚未驾崩，而是出家为僧。

爱新觉罗·福临，也就是顺治帝。他的结局一直都是一桩谜案，为民间津津乐道，而其中比较有根据的说法，共有三种。

一、出家为僧

因为影视剧的宣传，顺治帝出家为僧这种说法是最为人们熟知的，故事还要从董鄂妃说起。

顺治十七年八月，董鄂妃因病逝世，仅四个多月后，对外宣说顺治帝驾崩。因此，人们争相传说，顺治帝是因为爱妃过世而悲伤过度，之后看破红尘，出家为僧。朝廷所谓的顺治帝因病去世，不过是掩人耳目的说辞罢了。

顺治帝出家的推测也不是凭空捏造出来的，有史料记载，顺治在位期间就对佛法极为推崇，宫中奉有木陈忞、玉林琇二位禅师。顺治帝更是对他们说出“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旋庵相待”这样的话。可见佛法于顺治帝的深刻影响。

董鄂妃死后，顺治帝万念俱灰，不顾皇帝尊严，毅然皈依佛门。

人们还找出三个证据证明这个推测。

1、有人说，吴梅村曾在清朝京城做官，他以所见所闻入诗《清凉山赞佛诗》，“房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮。”这四句便是暗指顺治没有归天，而是西行出家了。

2、康熙帝在位期间，曾经六次西巡，其中五次到五台山，便是看望在五台山出家的父亲。

3、康熙在五台山留了很多宫廷用具，是给顺治帝使用的。

但也有人提出置疑，康熙第一次西巡至五台山乃是康熙二十二年，他若是去探望父亲，为何不要去？而是足足等了二十二年。留宫廷用具说法更是站不住脚，顺治帝可以用，康熙帝自己也可以用。

所以说这种猜测，只是民间对于皇帝和妃子之间爱情的美好憧憬。

二、死于天花

天花病毒，已经危及到满清的国本。防范天花，是清朝立国的国策之一。从入关前到顺治驾崩期间，一直以被动躲避为主。康熙继位后才开始实行主动防治政策。

据《世祖实录》记载，顺治帝在临死，曾莫名不理朝政，还免去群臣的朝贺礼仪。就连去太庙祭祀，也是指派官员代替自己前往。几天后，顺治帝传谕赦免京城内除了“十恶不赦”死罪外的一切罪犯。又过一日，顺治驾崩于养心殿。

《玉蝶》、《王熙自定年谱》、《玉林国师年谱》、《五灯全书》、《汤若望传》等等典籍对于此事均有记载。

还有一个说法，康熙之所以继位，是因为他幼时出过天花，已可以免疫。

所以说，顺治帝是因为感染天花，不治身亡。

三、死于海战

这种说法起源于一本手抄本，名为《延平王起义实录》，该书以日记形式记载了郑成功的整个戎马生涯。其中有两段文字与顺治帝的死有关。

1、有人密保郑成功，说顺治帝在厦门保卫战中，于思明港中炮身亡。清军将领达素不敢对外公布这个消息，畏罪自杀。不久，康熙继位，宣布顺治帝驾崩。

2、郑成功的父亲郑芝龙降清后，曾数次写信劝说郑成功投降，皆以失败告终。顺治十八年十月，辅臣苏克萨哈向康熙谏言：郑成功用火炮轰杀我们的先皇，我们就不能杀了他的父亲么？随后，康熙下令处死郑芝龙。

先来说说几处疑点：第一，达素战败后仍供职到康熙八年；第二，顺治帝没必要御驾亲征；第三，顺治战死到康熙登基间隔时间长达半年，皇位不可能空置这么久，否则容易发生政变；第四，记录郑成功事迹的《先王实录》中没有这般记载；第五，对于皇帝的出行都会有详细的记载，史料中没有顺治帝去福建的记录。

综上所述，这种说法只能作为参考资料，不可轻易下结论。

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