清朝拥有一个可以与“开元盛世”或“仁宣之治”相媲美的超级时代，那便是著名的康乾盛世。这个名字有点误导人，看起来好像是康熙和乾隆两位皇帝联手缔造的辉煌，毕竟他们在位都超过了六十年，然而其实夹在中间的雍正帝才是功不可没，他的承上启下起到了决定性的作用，他在位的13年是无限丰盈的13年。

传说雍正帝在位时整日忙于政务，无暇顾及声色犬马，甚至连北京城都未曾出过。这种说法虽然有些夸张，但足以作为雍正帝为国为民操劳的舆论证据。今天小解主要讲雍正为黎民百姓所做的一件大事，那就是废除贱籍制度。

贱籍制度不是清朝首创，而是从宋朝流传下来的一项传统。这种制度将民众的身份分为了三等，分别是军籍、民籍和贱籍。军籍容易理解，民籍是指士农工商，即读书的、种地的、做工的、经商的四大类，而贱籍就是指除了以上两籍之外的户口种类。

贱籍是一种非常不公平的治民制度，因为它规定身处此类的人不能从事其他行业，也不能通过参加科举考试试图改变命运，更不能与其他籍的人通婚，并且世世代代如此，不得变更。这无疑是将他们的一生直接锁定在了户口上。

贱籍制度与《冰与火之歌》故事里的一个细节很像，那就是铁群岛的“贱民”，他们被其他王国的人瞧不起，社会地位低微，并且命运都被写在了基因里、写在了名字上，无法改变，是被人唯恐躲避不及的对象。

和铁群岛的居民相似，清朝的贱籍群体有相当大一部分是渔民，靠出海寻找海洋的馈赠为生，一生几乎漂泊在海上，不得上岸居住。历史上被治罪官员的后人同样属于贱籍，从前只有爵位世袭，宋朝以后这贱籍也变成了世袭。还有一部分贱籍是从事特殊行业的人。

毋庸置疑，这种制度阻碍了社会前进的步伐，对治国治民有不少弊端，所以雍正帝上位不久便开始深思熟虑此事，终于看准时机废除了贱籍。他将原来属于贱籍的人归入了民籍之中，并赋予了他们与民籍同样的权利和地位。如此一来，底层百姓的人生就有了更多的可能性，穷人可以通过更多方式实现生命的价值。

当然这还远远没有达到雍正帝最大化利民的标准，他还在康熙帝赋役制度的基础上进行了更深层次的改革，彻底废除了实行了两千多年的人头税。在古代，每户家庭需要交纳的税赋是非常多的，而且人丁与土地分开征收，土地称税，人丁称赋。把税赋交完，家里也就不剩多少粮食了，负担很重。

康熙帝对此提出了“盛世滋生人丁，永不加赋”的举措，将每户的赋税定为了固定额度，如果今年你丰收了，那么国库也不会多要你的，你得到的就越多；雍正帝在此基础上再作优化，将人丁税摊入地亩，地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳，使大量农民获得了实际利益，此是为摊丁入亩。

雍正帝的多次犀利出手，正是贯彻了“三百六十行，行行出状元”的优秀经验，每一行当都有出人头地的机会，不仅体现了社会的公平，而且也是社会的一次巨大进步。雍正帝纠正了康熙王朝时期遗留下来的病症，没有让这些病症恶化，从而为乾隆王朝的太平打下了坚实的基础。

关于雍正是怎样从康熙手中接过的衣钵，始终是个谜团，但是如果康熙能够看到雍正做的这些大事，或许他会将遗昭里的名字认定为“四阿哥”。