有生就有死，这是自然界不可逆转的一条规则，当然，受传统文化的影响，丧事是一件令人悲痛的事情，但这又是无法避免的，而家属在他们离世之后，就举办了葬礼，让他们以体面的方式离开这个世界。

如果细心观察的话，就会发现，中国民间有一条葬礼习俗，人死后要穿上寿衣，寿衣是指着给亡人穿戴的衣服，寿衣有着健康长寿，为后世子孙添福的意思，而家属也需要穿丧服，很多人认为寿衣和丧服都是封建迷信。

因为古人对于鬼神有着某种禁忌，丧服可以迷惑鬼神，其实这么做并非是纯粹的封建迷信，而是有着一定的科学依据，至于为什么穿丧服，跟古代体制是有着联系的，而且牵扯非常多的，最早的源头还得在夏商周时期，夏商周是一个历史文化大过渡时期。

周公制礼代表着母系社会进入了父系社会，而丧服最早出现在《书·康王之诰》，西周成王去世之后，子康继位，在即位典礼上，康王先是穿着帝王的服饰，登基之后，又换上了丧服，按照制度为父亲服丧。

其实西周的服丧制度已经逐渐成熟，这也意味着，丧服来源更早时期，唐代经学家在《仪礼·丧服》中认为，“唐虞之日，淳朴渐亏，虽行心丧，更以三年为限”，“三王以降，浇伪渐起，故制丧服，以表哀情”。

古人认为丧服最早出自唐虞时期，但现在并没有出土任何虞朝的文物和相关记载，所有虞朝目前来讲是存在与传说当中，但西周丧服已经成文，西周的丧服其实是帝王用来分别亲疏关系的。

众所周知，夏商周是从禅让制转变到世袭制，能够穿戴丧服的人都是帝王的家属，跟帝王最亲的人，就可以负责哭丧之类的习俗，其实这也是强调等级层次开始改革，在西周时期关于丧服制度已经有了明确的法律。

春秋时丧服就跟宗法制度密不可分，《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，五服就是根据死者家属地位不同来穿戴，每一种丧服都有着特定的服丧规定。

发展到现在，丧服已经基本统一，丧服的意义也逐渐演变成主要表达对死者的哀悼和失去亲人的悲痛心情，而丧服还有一个科学考虑，那就是穿戴丧服的人都是家属，有些前来参加葬礼的人，并不认识家属，而他们就通过丧服来认人，这样也就不会说错话了。