引言

中国有个成语叫做“见利忘义”，出自《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”古今中外，见利忘义者并不少见，随手一翻书就可以找出一堆史实。尤其在封建社会和殖民时期，毫无地位的劳动人民或者奴隶，便常常成为了那个“利”，被人坑害，失去了财富，家园，甚至是生命。

黄金，钻石，好望角，曼德拉——这些都是“彩虹之国”南非身上如影随形的标签。如今的南非，已经不再像殖民时代那般悲惨困顿。但是回望过去，在历史的长河中，殖民者的入侵也为南非留下了一段噩梦般的刻骨记忆。

▲南非首都开普敦

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原本生活在南非的霍屯督人，在短短不到两百年的时间内，便由于欧洲人的殖民扩张、外来的传染性疾病等原因濒临灭绝。甚至，就连霍屯督人这个称谓也来源于殖民者的羞辱——殖民者们将他们比作类人猿。奴隶的生命在殖民者眼中根本不值一提，更不用提尊严和温饱，大量的奴隶悲惨的死去，有许多奴隶还是未成年，还未长大便已夭折。

霍屯督女孩萨尔蒂耶·巴尔特曼，幸运地活下来了，并长大成人。但是她的一生依然很短暂。萨尔蒂耶出生于1789年，家乡就在如今举世闻名的好望角。随着本部族科伊桑部的沦陷，萨尔蒂耶在20岁之前，就成为了荷兰人彼得·塞扎尔的奴隶。

▲好望角航拍

身为没有一丝自由的奴隶，萨尔蒂耶却没有放弃生活的希望。她渴望自己不再是一个奴隶，能够自由。于是萨尔蒂耶努力学习了一些可能换取自由的技能——她自己学会了3种欧洲语言，并且还学会了表演吉他。

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然而在奴隶制度的制约下，她所有的努力和挣扎都是徒劳。1810年，赛扎尔——也就是萨尔蒂耶的奴隶主，他的哥哥亨德里克带着一名英国医生威廉·邓洛普，来到了萨尔蒂耶的所在地。他们的到来似乎给萨尔蒂耶带来了自由。两人告诉萨尔蒂耶，只需要和他们一起去欧洲生活，就能够得到她所向往的自由，还能积攒属于自己的财富。这对于当时毫无生活意义的萨尔蒂耶而言，无异于一根救命稻草。试问谁又不想摆脱身为奴隶的悲惨命运呢？

▲萨尔蒂耶·巴尔特曼旧照

于是，萨尔蒂耶满怀希望地与二人踏上了前往欧洲的旅程。但这二人可并不是什么好心肠的大善人。他们之所以选中萨尔蒂耶，并非为了什么给予自由，仅仅因为萨尔蒂耶的身体外形十分特别——她有着肥大的臀部。这种特征其实是科伊桑部女性常见的共有特征，但非常不幸的是萨尔蒂耶的更为明显。这就是亨德里克和邓洛普在见到萨尔蒂耶的第一眼便发现的“利”。

当时的欧洲，殖民掠夺带来了大量的财富，而这些利益的背后却是尽显人性丑恶的贪婪。意大利红衣主教波利托·德·美第奇，突发奇想地在梵蒂冈创建了一个所谓的“人类动物园”，把那些在他们眼中看来“稀奇古怪”的土著人关进笼子进行展览。《史记·吕不韦列传》中写道：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”萨尔蒂耶这样明显的身体特征，也让亨德里克以及邓洛普把她当成了商品，奇货可居。

▲意大利的红衣主教

到达伦敦后，萨尔蒂耶被强迫囚禁在牢笼中，她几乎全身一丝不挂地来回走动、表演，以供人参观。很快，这样令人恶心的表演秀，让萨尔蒂耶变成了明星。多么讽刺的，她在牢笼里获得了出入上流社会宴席的机会。而亨德里克、邓洛普则依靠她的表演赚了很多昧心钱。

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有人会去考虑一下萨尔蒂耶的感受么？在当时是不可能有人去感受的，更别提留下什么记录。我们可以想象一下，抱着投奔自由的希望离开家乡的萨尔蒂耶，学习语言和表演的萨尔蒂耶，她会有多么痛苦。尊严、自由只不过是他们差别对待下的由头罢了，真正的尊严和自由，萨尔蒂耶永远不可能得到。

▲巴黎人类博物馆

萨尔蒂耶像动物一样在英国巡回展览四年，生活在囚笼之中。此后亨德里克又将她带到巴黎，等待萨尔蒂耶仍旧是无休止的折磨。1816年，在巴黎动物园的宿舍中，26岁的萨尔蒂耶带着屈辱和痛苦死去了。令人意想不到的是，死亡却还不是她悲剧的终点，她的尸体被解剖并放置在巴黎人类博物馆继续展览了200余年。

时间来到了20世纪80年代初，南非人要求当时的法国政府归还自己同胞的遗体，但被人类博物馆拒绝，只将萨尔蒂耶的遗体撤出展台。南非总统曼德拉在1992年，再次向法国政府正式要求归还萨尔蒂耶的遗体。在那之后十年，也就是2002年8月9日，萨尔蒂耶的遗体才回归故土得以安葬，此时她去世已经将近两个世纪。

▲曼德拉照片

结语

利益，本无所谓对错，君子爱财取之有道。人们需要利益作为工作的驱动力，为自己创造更理想的生活，但是如果在获取利益的时候完全抛却了身为人类的道义，与动物又有什么区别呢？可能有时候，人性被利益所激发出来的丑恶，还不如动物呢。

参考资料：

《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》

《史记·吕不韦列传》