民国是一个大师辈出的年代，当时的大师博览古今，贯通中外，集中西文化之大成。或许读书人都是有自己独特的思想和风格的。

在那样一个时代交汇的年代里，这些读书人就是时代的探索者，他们引领着时代思潮，他们探索着未来思想。

清末民初，有一位大师叫作辜鸿铭，他学贯中西，拥有十三个博士学位，更是将中国传统思想传往海外的第一人，但让他引起议论纷纷的却是曾经的一句话。

无论是在那个年代，还是如今，辜鸿铭都堪称天才。但“天才”二字，只得以形容他的博学，他本人的性格更是堪称“怪才”。

在学术上，上知天文下通地理，在生活中头戴瓜皮帽，身穿方马褂，在课堂上旁征博引，东南西北。当时有这么一句话“去中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。”

辜鸿铭的人生经历可以用“东西南北”这4个字来概括。他出生于1857年，祖籍在福建一带。他的父亲曾经给英国人管理香蕉园，因为这一经历，所以他的父亲会说英语，马来语，闽南语。

他的母亲是西洋人，可以说一口流利的英语和葡萄牙语，这种成长环境让他的语言天赋得到了淋漓尽致的发挥。

他自小就十分活泼聪明，常常和父亲在橡胶园里做事，橡胶园园主没有子女看到活泼可爱的小辜鸿铭十分喜爱，于是便收他做了义子。

香蕉园主夫妻二人也爱好文学，家中收藏有国外各大著名思想家、文学家的藏书著作。在橡胶园主的家里辜鸿铭读到了很多，曾经没有涉猎过的经典，1867年他跟随园主夫妇到了英国学习文化知识。

故土是每一个中国人无论身在何处都心心念念的地方，在临行前辜父特地嘱咐他千万不能忘记自己是中国人，学成之后一定要回去报效祖国。

到了英国后，他又辗转在德国等多个国家，他用14年的时间掌握了希腊语、英语、德语等九国语言，取得了文哲理13个博士学位。

学成之后他先是回到了槟榔屿，但他觉得这里并不需要自己，1881年在父亲的支持下，他毅然决然地回到了祖国，很多人都认为这样一个饱受西方思想影响的青年，一定是一个西装革履，油头粉面的形象。

但其实不然，虽然受母亲的影响，他眉眼深邃，但他一直坚信自己是一个中国人。他留着红鹰辫，脚穿双脸鞋，头戴瓜皮帽，十足就是一个清朝遗老的形象。

后来他在北大教书，虽说有课本，但他从不照本宣科，他在讲英国文学时能够脱口而出英国作品，对照原文一句也不会出错，这让那些即使看不惯他的人都十分折服，即使在晚年，他也能够一字不差的背诵下来上千行的《失乐园》。

在北大的校园里，无论是教师还是学生，看到辜先生走过来都会远远的靠边站着恭迎问候。辜先生和当时的很多中国文人不同，他对于中国文化有种天生的自豪感，他常常见到英国人便用英文骂英国文学，见到德国人用德国骂德国文化，见到法国人便会用法文批评法国的不堪，这些洋人无一不被其骂的心服口服。

据说当时有一名来北大面试的英国教授，在教员休息室坐着看到辜先生坐在外面，以为他是一个内心腐朽的老古董，便向随行的人打听，这位头后面拖着pig tail的老头是谁。

这可惹怒了辜先生，辜先生问过旁人知道这位英国教授是教英国文学，便用一口流利的拉丁文与其交谈，英国教授应对得颇为勉强，不免尴尬。辜先生叹气道连拉丁文都说不好，拿什么教英国文学？

辜先生饱受议论的原因是因为他的一些思想不符合后人的主张，一次在和一名外国太太聊天时，外国太太问他，既然一个男人可以娶4个太太，那么一个女人也可以拥有4个丈夫，辜先生听过之后回答说只有一个茶壶配4个茶杯，哪有一个茶杯配4个茶壶的道理。这一言论不符合后世男女平等的追求，所以饱受议论。

这些不符世俗的言论，让辜先生成为了一个别人眼中的怪人，后世人大多讨论的也是他夸张的言行，而对于他的文化学识，对于他弘扬中国传统文化的努力以及在世界上的影响，很少有人进行研究了。

时至今日，依然有很多中国人在面对西方时毫无底气，甚至崇洋媚外，辜先生作为一个曾经深入西方世界，极度了解西方文化的人，能够坚定不移的选择中国文化，能够向外推崇中国文化，这难能可贵，我们应该像他一样以中国文化为骄傲。