西汉初年，当时的大儒陆贾，劝谏刚刚统一天下的刘邦，说你应该学习《诗》、《书》五经，走仁政路线。刘邦不屑一顾，反驳到，老子是马上得的天下，干吗费事去学五经、搞仁政。陆贾回应道，靠马上能得天下，但不能治天下，要治天下，必须靠马下的仁政。

陆贾进一步指出，强大的秦朝之所以灭亡，根源就在他只知马上之强力专制，而不知马上礼乐仁政。如果当年秦始皇放弃法家专制，而改走仁政路线，也就轮不到你刘邦得天下了。

刘邦此人的最大优点之一，就是能够虚心纳谏，尽管开始反感，但最终他觉得陆贾的话很有道理，于是就请陆贾把思路好好整理一下，给他讲一讲。于是陆贾就每天写一篇，讲给刘邦听，这些文章后来合成一本书《新语》，一直流传至今。

其实陆贾的“马上-马下”理论也很适合于当今世界。西方靠马上式的武力霸权，“得到”了全球，实现了全球化。二战后，尤其是苏联解体后，美国成为这个“得全球者”。但是，当今的美国并无陆贾式人物劝谏美国总统，靠马上可得全球，但是治理全球必须靠马下。于是美国靠马上得全球后，继续靠马上治全球，在全世界搞霸权主义。靠马上治全球，必然会象陆贾所言，重蹈秦朝覆辙，霸权崩溃而失去全球。

事实上，美国和当年的秦朝非常相似，即便有陆贾式的人物对其劝谏，也是对牛弹琴。对秦始皇而言，并不是无人劝谏，但劝谏的结果就是，他对《诗》《书》儒生恨之入骨，视其为混乱之源，于是搞了一个“焚书坑儒”。

现在的苏联解体后而一统全球的美国，就像统一中国后的秦国，秦国是继续靠马上治中国，将法家专制推广至整个中国，美国则是继续靠马上治全球，在全世界搞霸权主义。

而崛起后的中国则是刘邦之汉朝，是马上马下兼备，能够实现从马上到马下的平滑切换。靠马上武道得全球，靠马下文道治全球。中国要真正的得全球，必须能够在靠马上战胜美西方，得全球后，就切换成马下模式治全球。

事实上，从经贸的视角看，中国已经在相当程度上实现了“得全球”，中国已经是全球的制造中心和贸易中心，已经是全球化的中心。美国已经从全球化的中心被挤开，已经相当程度上失全球了。

为何中国能够在经贸上得全球，而美国却失全球，根源就在于，中国的经贸模式就是“马下式的”，就是仁义式的、义理式的，而美国的经贸模式就是马上式的，是霸权式、垄断式的，这就是使得中国的经贸模式较之美国的具有强大的竞争优势，在非西方国家大受欢迎。事实上在西方国家的普通民众中，也大受欢迎。

对中国经贸模式大加敌视的，要彻底消灭之而后快的，是美西方的大资本，他们也代表着美西方模式，因为中国亲民的商品让他们的粉碎了他们的霸权垄断，让他们无路可走，让他们的模式难以为继。

在这个情况之下，以前一直作为全球化棋手和标兵的美国，突然180度大转弯，大喊“去全球化”了。其实美国要去的，是中国的义理式全球化，目的是继续维持其霸权式全球化。也就是说，中美之争，实际也是两种全球化模式之争。中国的全球化模式是马下的、义理的，而美国的全球化模式则是马上的、霸权的。

那么美国为何不能象中国一样做到从马上到马下的切换？根源在于，美国文化，乃至整个的现代西方文化，都是一维的，只有马上这一个维度，而中国文化是二维的，马上马下兼备。

豫东地区形容一个人脑子不太灵光时，说他“少一方子”，就是更常说的“一根筋”。美国文化相对于中国文化，就是少“一方子”，“一根筋”，因为它只有一个维度，而中国是两个维度。

马上马下，其实也是文武之道，马上是武，马下是文。同时中国文化的二维性，也表现在一些常见和重要的辩题中：义利之辨、心物之辨、道器之辨、体用之辨等。是义利二维、心物二维、道器二维、体用二维。马下相当于义，马下相当于利。

之所以说“义利”是二维的，是因为“义”“利”除了静态上的善恶之分外，“义”还有动态的思考、判断之一，是个动词，就是动态地判断合不合宜。利是静态维度，义是动态维度。

而美西方文化，则是缺失“义”、“心”、“道”这些维度的，而只有“利”、“物”、“器”这些维度，即有利而无义，有物而无心，有器而无道，有用而无体。中国则是义利兼备，以义为本；心物兼备，心为本；体用兼备，以体为本；道器兼备，以道为本。

既然美西方文化无义、无心、无道、无体，就意味着他们不仅在静态是恶的，而且也缺乏动态灵活的思考力、判断力，而只会愚昧地去遵循一些机械教条。这也正是最近美国所呈现出来的两大特征：自私和教条主义，自私是其恶，教条主义是其蠢，既恶又蠢，而且都发挥到了极致，是极致自私，极致愚蠢。

中国文化有两个档位，美西方只有一个档位。当中国有两个档位时，比美国多的就不仅仅是一个静态档位了，还有一个何时换挡的动态的判断能力。

特朗普时期，居然赤裸裸地、明目张胆地打出美国优先的口号。何谓美国优先？就是只考虑美国，不考虑别国，只做对美国有利的事，不管对别国的利益损害有多大，不做对美国无利的事，不过对别国利益有多大。美国不仅极度自私，而且还恬不知耻地喊出来，生怕别人不知。在中国人看来，这是真的蠢到家了。

俄乌战争后，美国拉着欧洲制裁俄罗斯，欧洲倒也愚忠，宁愿自绝能源线，也要进行制裁，结果欧洲出现了能源危机，这个时候，美国却大发欧洲的危机财，将天然气以四倍于俄罗斯的价格卖给欧洲。气得马克龙直骂娘，说这哪还有一点点情谊。这足以见美国的自私有多极致。

美国、西方在思维上陷入严重的教条主义，只会盲目遵循僵化的教条，毫无实事求是的认知和应变能力。在国内，他们教条主义表现在对“政治正确”教条的固守上 ，在国际则表现在对西方价值和西方规则教条的固守上。

譬如在保护人权上，他们更重视的是人权教条，而非人的真实需求和权力本身。他们放任新冠病毒的肆虐，枪击案的肆虐，置百万人、几十万人丧生于不顾，却十分在意跨性别者的权力，因为保护跨性别者权力，更符合美国的人权教条。

在禁止歧视黑人上，他们甚至对在文件上如何使用“BLACK”这个单词做出详细规定，甚至禁止使用“黑名单”这个短语，但是警察该射杀黑人照样射杀。一个美国人会很谨慎地使用“BLACK”，但绝不意味着他真正地拿黑人当兄弟，他关心的不是黑人本身，而是关于如何不歧视黑人的教条规定。

当中国人，以及其他国家，对美国口中的西方价值、西方规则已经厌倦反感时，美国人还是这么说这么做。中国的义理文化决定了中国不会成为一个霸权国家，中国多次声明不会称霸，不搞霸权，而且中国也从未这么做，更重要的是，在5000年的历史中，中国一直强大，但从未侵略过任何国家。但美国就是不听，而是依然拿中国当威胁。不仅是美国蛮横，还有教条主义在作怪，他们没有能力认清真实的中国。

因此，美国文化中压根没有马下这个档位，它只能以马上这个档一根筋地往前跑。即美国只能以霸权主义的方式去治理全球，而不会以中国式的仁义的方式、仁政的方式。这注定了它必然会象秦朝一样崩溃。

因此，从更长的历史空间来说，现代西方文明不过是再为中国文明做嫁衣，因为它们通过马上得到的全球必然会失去，中国必然会得之，因为只有中国具备马下的仁义式的全球治理能力。

得民心者得全球，失民心者失全球。美国的霸权行径正在让其失去全球民心，而中国的义理风格正在赢得全球民心。美国必将失全球，而中国必将得全球。