众所周知，俗语是古代劳动人民在生产生活中，不断地总结经验、吸取教训得出的言论。因为出自百姓之口，它们大都不像其他文化，被华丽的辞藻所修饰。但是即使语言朴实无华，也丝毫不影响其含义的深远。就比如这句

“人过五代另起坟，房过三代必走人”，

看似简单的语句，却隐藏着很深的哲理。

人过五代另起坟

在古代由于时局不稳，政权更迭频繁，“颠沛流离”对于当时的老百姓来说，可谓是家常便饭。而古人对于

“孝义”

又是十分看重的，所以他们搬家的时候，往往会带上祖宗的牌位，一起赶路。等到了新的地方，继续供奉起来。至于为何俗语要特别强调“五代”这个范围词，则是因为古时候基本一百年，更换一次政权。而一百年前，一个家庭刚好经历了五代人，

除此以外，还与传统的五服制度有着一定的关系。在古代民间有着

“五服之内为亲”

的说法，也就是一个家族以第五代为界限，五代之前都属于远亲，五代之后到到第五代是近亲。而家族祠堂一般只有近亲才能来祭拜，所以五代以后的人，便另立祠堂，重新寻找供奉祖先的地方。

就像古代的一个商贾家族，原本生活非常富饶。后来生意失败了，为抵债把房子卖给了别人。后来几经周折好不容易找到了落脚点，但是今非昔比，新的地方根本没有空间建祠堂侍奉所有的祖先，于是他们只好按照五服制度，光把五代以内的祖先接回来侍奉，以上的祖先只好联系其他五代以前，尚在的亲属安置，或是存放在义庄里。

所以说旧时的人们，并不是像我们想的那样勾心斗角，兄弟感情疏远。而是他们心有余而力不足，根本无暇顾及所有的祖先。“五服制度”的存在，其中的一个好处，无非是给那些贫困人家，行个方便罢了。

房过三代必走人

这一说法其实很好理解，在古代由于经济水平落后，根本没有办法容纳那么多人。所以一个家庭到了第三代，便要离开家门自力更生，免得给家里增添太多的负担。至于为什么是三代一个期限，主要是因为如果两代就分家，家里两个老人会无人照料。就算是有老伴陪在身边，也难免是外姓人，存在着谋取家产的危险。等到第三代再分家，孙子可以照顾父亲，父亲可以照顾祖父，一代照料一代，不存在后顾之忧。

除此以外还与旧时的生活水平有关，在过去人们的生活水平普遍低下，房子一般都是茅草屋或是土房，不像我们现在是钢筋混泥土。再加上古代自然灾害以及战乱频繁发生，房子经历风吹日晒，时间一长难免会墙体破损，出现安全问题，所以为了避免房子倒塌砸住人，旧时的人们往往到了第三代，就会重新修缮房屋，或是搬出去住。

就像是清朝时候的一个老农民，因为自身喜欢热闹。觉得家里人多力量大，可以更好地干活，于是他们一家到了第四代，还仍然住在一起。旁边的邻居，看着他们家小小的土胚房，住着五十口人。

于是便好心劝解他说：“孩子长大，就理应自立门户。一家人挤在一个地方，抬头不见低头见，时间一长，难免会引发矛盾。再说多大的屋子容纳多少的人，一旦超过容量，难免会引发安全隐患。距离产生美，我劝你还是让底下的子孙，早点分家为好。”老农民听后，对于邻居的关心丝毫不领情，反而破口大骂道：“我看你就是因为自己家中太过冷清，所以眼红我们一家人，整整齐齐、热热闹闹的在一起。我告诉你，就算真的存在什么隐患，我们一家人死在一块，也心甘情愿。”邻居看老农民太过执拗，不好多说什么，叹了口气便离开了。等到一个月后，邻居从外地办事回来，看见老农民家挂着白灯笼。于是便向恰巧路过的李婶打听情况，

李婶说道：“这家老爷子啊，在三天前被他的亲孙子给下毒谋害了。据说是因为他的孙媳因为房子太小太不方便，于是便和老爷子商量搬出去住。老爷子听后，觉得她是在挑拨家庭关系，于是打了她一巴掌。孙媳妇委屈啊，便向丈夫抱怨。这家的孙子又是出了名的疼媳妇，于是两人便策划了投毒案。等到老爷子死后的第二天，就有人向官府报案了，官府查出事情的真相后，就把这两人给处决了。”邻居听后，心中细细思索：“这就叫

多行不义必自毙

啊。”

结语：

由此观之老一辈的说法，可谓是句句在理。其实无论是旧时还是如今，孩子大了就不应该和老人待在一起。两人年龄相差那么大，难免会产生矛盾，所以为了“家和万事兴”，还是尽量“距离产生美”吧！