首先要说明的是，小珏对屈原只有滔滔不绝的崇敬之情。屈原大夫的忧国忧民之情永远在中华民族的史册上绽放最灿烂的光辉，也就是这种圣洁的感情，不仅铸就了不朽的诗篇，更激励后世的子孙们把家和国紧密联在一起，创出最辉煌的事业。但是小珏生于岳阳，在这一代确实有一种说法，那就是屈子是被谋杀的，即使是谋杀，也改变不了屈子是爱国诗人的本质。

屈原少年得志，诗歌独步天下。可能我们生逢盛世，又以白话文为主的，无法体验他那种真情流露和辞藻华美。李白曾直接赞美：“屈平词赋悬日月”，而苏轼直接说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”这可是唐、宋文坛首屈一指人物的评价。更令人叫绝的是，诗歌只不过是屈原抒发心志的一种手段，并不是他刻意追求的。也就是说，他对诗歌其实只是“玩票”性质，他只是一名业余作家，其实他的理想很明确，就是要在政治上建功立业，辅佐君王成就不世之功，成为“香草美人”。

但是理想很丰满，现实却很骨感，不仅骨感，还很残酷。前期他由于贵族出身和才华横溢，很快受到楚怀王的重视，封为左徒。这个官职后世有过争议，但绝不是唐朝人所说的八品左拾遗那种小官，这和他所从事的政治活动、政治地位不符合，当时的左徒应该是仅次于令尹的官职，相当于副宰相。

此后，由于屈原继承了吴起的思想，继续在楚国变法，触动了既得利益者。由公子子兰为首的权贵不断向楚王进谗言。楚怀王不是一个昏君，但也没有多大政治智慧和能力，慢慢的屈原得不到信任。而此时，楚怀王的宠妃南后郑袖对屈原倾慕有加，屈原本就是堂堂丈夫，文采风流，自然比楚王这样半百的老头子强上太多太多。屈原和南后关系到底如何，后世只能从故纸堆的只言片语中获得，屈原有篇《湘夫人》的诗篇，借湘君之口，讲述男子对湘夫人的思念之苦，全诗缠绵悱恻，而没有像别的诗歌那么慷慨激昂。湘夫人就是楚国夫人的意思，而南后就是楚国夫人。应该说，屈原和郑袖男才女貌，彼此之间有所动心是完全由可能的。

但是这件事比欺君之罪更大，志向远大的屈原是不会越雷池一步的，于是他拉开与郑袖距离，除了写诗歌咏自己的心志，就没有别的心动。而郑袖这样一个自视甚高的人，难免因爱生恨，为此联合本来就已经对屈原不满的大臣，进一步陷害屈原，导致屈子被放逐。而在后来的汨罗江，屈原的船只正在沿江而行，也不知是郑袖派来灭口还是政敌派来的刺客追上屈原的船，刺客杀死了爱国诗人，又为了消灭证据，将屈原装入麻袋，投入江底。

汨罗江的百姓有目击到此事的，但又不敢流传。于是就在每年端午节这一天即屈原遇害的祭日，用各种方式来传达这个故事。龙舟竞赛，即暗示当时紧张得窒息的追逐场面；包粽子暗示屈原就是这么安葬的。