近年来，对于明清史的研究越来越细致，除了政治、军事之外，更多的史学研究观点引入，使得历史学的研究越来越详细，历史的脉络也更加清晰。而同时，对于历史上的一些人物分析也更多的摆脱了时代的限制，使得评价更加公正与客观。同时，对于历史上一些饱受争议的人物也开始重新分析，使得人物形象更加贴合历史，符合历史原貌。

1644年，李自成闯入京城，崇祯皇帝自缢煤山，大明王朝正式终结，但明朝的历史不仅仅局限于此，此后的南明小朝廷又苟延残喘数年，直到清朝建立后的数十年，明朝势力才正式终结，正式成为历史。但关于明代的民族观念仍旧存在，在我们看过或者了解过的一些后世的小说之中，经常会听到反清复明的口号，作为自己的行动目标，可见明朝在人们心中的地位。当然，我们今天不讲明史，而是对于明末的一位著名人物进行分析，他到底是不是所谓的“民族英雄”。

史可法，字宪之，号道邻，汉族，明末抗清名将、民族英雄。这是百度百科对于史可法的介绍，可见网上还是把他定义为民族英雄的，无非就是他在抗清过程之中发挥过重要的作用，但在我们以前的文章之中，也提到过这种现象，类似于岳飞，如果仅仅因此而被定义为民族英雄的话，那么确实有点是陷入了一种历史的错误观。我们先一起来分析史可法的经历。

史可法，崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。弘光元年（1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。一代人物的末年也是这样的不堪，确实让人感到惋惜。

在明代人物的评价中，史可法的存在是有比较大的争议的。一部分人认为史可法是杰出的民族英雄，他们列举许多材料说明史可法在崇祯朝是一位廉洁奉公、深得军民尊敬的官僚，更突出的是当清军占领北京之后，史可法在腐朽透顶的弘光朝廷之中有如鹤立鸡群，为调停朝廷内部和军阀之间的各种纷争忍辱负重，在组织扬州保卫战时更是鞠躬尽瘁，最后以身殉国。他多带领的抗争符合绝大多数人民的利益，自然得到拥护和爱戴，这是他被评为民族英雄的重要原因。

但是也有人认为，在以崇祯皇帝为首的明王朝覆灭之前，史可法一直积极参与镇压农民起义的活动，当清军占领北京并且不断推行民族征服政策的时候，史可法同掌握弘光朝廷大权的马士英一起寄希望于“联虏平寇”，而当清军南下江淮时，史可法还没有组织过一场像样的阻击战。而他唯一值得称道的可能就是在被俘后拒绝投降，杀身成仁，结局可悲，这一点确实悲壮，但是还没有到达民族英雄的高度。各种评价，纷乱不一。至于真正的评价如何，我们不可多说，毕竟当时的局势如何，我们永远也无法详知。