作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝自入关以后，就迅速被历史悠久、博大精深的中原地区汉文化所影响、同化，将森严的等级制度和封建礼教影响得以“完美”继承。

成书于战国时期的《孟子》，最早将封建婚姻制度予以确定，并在儒家占据统治思想的同时，逐渐成为封建社会的主导道德依据和礼教标杆。

不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

就是这句儒家经典之言，成为了封建皇权社会中，男性婚娶嫁配的最高准绳。作为封建制度和封建礼教的集大成者，“父母之命、媒妁之言”自然成为了清朝婚嫁制度的基本组成。

这就是清朝女子出嫁的嫁妆中，为何会有“开裆裤”这样一个突兀物品存在的原因所在。

何为“父母之命、媒妁之言”？

指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

这样的婚姻中，婚嫁男女双方从未蒙面的情况，极为常见；即使有过一面或者数面之缘，也绝达不到一见钟情或者日久生情的程度。

也就是说，在清朝的婚姻制度中，自由恋爱是一件有违封建礼教、传统伦理道德的“可耻”之事，绝大多数的婚配双方都是从未蒙面，就立马送入洞房，行夫妻之实的所在。

出家之前，在传统思想的熏陶下，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，除了父亲和兄弟，其余男人一概避而远之。如此保守的思想，女性的羞怯程度，可想而知。虽然在出嫁之前，女性亲属会将周公之礼的相关，予以灌输，但一对从未蒙面的小夫妻，刚一见面就要面对人生的“大事”，就要突破自幼所受到的伦理道德束缚，会有多么的难为情！很可能会达到“数夜不能成事”的尴尬地步。

阻碍男女双方成事的最大障碍，就是让人怦然心跳之解衣宽带的“艰难”过程！

在封建社会中，女性的地位低下，最大、最重要的角色就是男性的附属品，就是传宗接代的生育工具。

连夫妻之实都不能顺利完成，又该如何完成传宗接代的主要任务呢？

为了解决这种封建制度下必然产生的“不便”现象，“开裆裤”这个绝对有破天荒意义的“工具”就出现了。

新婚之夜，女子将陪嫁嫁妆中的“开裆裤”穿上，既方便男子行事，又避免了女子在宽衣解带过程中的扭捏和羞耻；在保证对封建礼教尊重的同时，还得以顺利完成传宗接代的必要过程。

如此操作，恐怕连思想远比封建社会开放的现代人看来，都足以心跳加速、面红耳赤。

经过这关键的一夜之后，女孩成功升级为女人，对于丈夫的感情和态度也会有一个天翻地覆的变化，“开裆裤”这个突破男女双方关系的重要工具，也就会失去使用意义，搁置一旁。

笔者言：“父母之命、媒妁之言”作为封建礼教制度中体现孝道、尊崇伦理道德的限制，对于男女双方、对于婚姻本身，对于神圣爱情都是极大的伤害乃至践踏。如此荒唐的婚姻制度下，竟然衍生出“开裆裤”这样荒唐的“解决办法”，在感叹古人所谓“智慧”的同时，对于现今婚姻制度的科学、合理、人性化倍感庆幸。

参考文献：《孟子·滕文公下》、《清代野史大观》、《大清律例·婚姻》