前言:

孔子门下弟子三千，有贤者七十二。而子路，正是孔子这七十二贤者之一。同颜回他们相比，子路也许智慧不及，但在人格上却不输于任何人。面临国家叛乱的时候，子路身为卫国大将军，他能做的只有拼命，不会逃命。至于子路最终下场惨然，虽为肉酱，但他留存于人世间的凛然大义却滚烫且热烈。

君子死冠不免

公元前408年，卫出公的父亲蒯聩，曾几番胁迫孔悝把自己迎回卫国当国君，而这蒯聩，就是之后登基上位的卫后庄公，这次政治斗争又称作“卫国之乱”。身为卫国的大将军，子路誓死效忠卫出公，所以他为了解救孔悝而不惜同蒯聩为敌。

为此，子路同蒯聩门下的两个武将出身的家臣大打出手，虽然子路勇猛且有些武艺基础，但面对石乞、盂黡这二人的时候，不免有些吃力。在战斗过程中，子路头顶之冠被砍掉，子路认为“人在，冠不能掉”，便停止战斗，弯下身子去捡掉在地上的帽子。石乞、盂黡二人趁虚而入，一刀解决了正在弯腰捡冠的子路。子路死后，卫后庄公还将其施以醢刑，即将子路的躯体剁成肉酱。

子路之死，性格影响颇深

《汉书·游侠列传》:“虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。”

其实早在子路死之前夕，孔子就发出了类似的感言“若由也，不得其死然”。孔子的有感而发恰恰证明了两个细节，而这两个细节却又是左右子路人生和结局的决定因素。

①子路临危不惧、视死如归正是由于他刚直执拗的性格而影响的，这是好的一方面;

②子路性格中原始乡野的深刻烙印最终引导着他走向了偏执一端，正是死路;

子路毅然赴死，即便脱离不开自己执拗的性格，但他所面对“救国救民”的国家大事之时，他还有其他道路可走吗？回过头来说，当时已经没有其他办法能够解决卫国皇位的争夺了。对于身为大将军的子路而言，保家卫国护主是他的职责。子路救主而赴死，证实了子路“义利并重”的思想。因为卫国国君给了子路利，所以子路应当报之以义。为义而死，死得其所。

冠带整齐，杀生取义

子路一生坦坦荡荡，直到临死一刻，他对自己的身份认同也是君子，并且用极其悲壮的举动捍卫了自己“君子”的气节。为捍卫国家，子路终被剁成肉酱，孟子其后于“孟子思想”中提出的杀生取义似乎同他的这位“隔代师兄”颇具关系。子路的死对于孔子而言，更是极大的精神打击，颜回刚刚逝去，谁曾想到，子路也随之而去，子路是孔子门下杀身成仁的第一人。人自然改变不了自己死亡的命运，但如何面对死亡，却是从心底里靠自己把握的。

笔者感言:

子路在孔子门下众多弟子之中居于特殊位置，在《论语》中也是亮相最多的人物，他“至死而扶正冠带”的最终结局感人至深。他粗鲁但勇敢，虽不修边幅但却是贯彻孔儒思想最为透彻的人。《周易》曾言:“天行健，君子以自强不息。”生时阔达，死际豪迈，寒门子弟的他，却是诸子百家中的侠客。正是因为他这种“粗鲁＋忠诚”的二元化人格，才使得他于三千门徒中尤为特殊。“子路之死”在我看来，更是后世儒生该学的风范。