引言

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。——《过秦论》

秦朝是历史上第一个封建王朝，秦始皇一统天下，开辟了皇帝制度，接下来的两千多年里人们都沿用着他设立的制度。关于秦始皇，从古至今都有许多议论，他重用法家，设立严酷的刑罚制度管理百姓，后人给他冠以“暴君”的头衔，那么实际上的秦始皇，是什么样的呢？

一、天子一怒

秦始皇是中国的第一个皇帝，所以人们对于皇帝的印象大多都来源于他一人的历史形象。而这样一位雄才大略的君主，相比于他统一全国的丰功伟绩，人们更对他个人的苛政酷吏感兴趣。包括他斥举国之力修建秦始皇陵之事，劳民伤财，动摇国本。

曾经在众多诗篇里都留下里他暴政虐民的记载，甚至有“蜀山兀，阿房出”的记载。这句话讲的是秦始皇派人把山都削平了，砍掉所有的树木，然后派大量的人力与物力去修建一所穷奢极欲的阿房宫以供他个人享乐。

而这件事情，在司马迁所撰的《史记》里面也有记载。里面提到了秦始皇在公元前219年南巡时发生的一件事情。秦始皇一行人到了湘江，想要渡船过江时，却突然卷起狂风，中断了他们过江的步伐。秦始皇震怒，因为他认为天上地下没有人能够阻挡他，而这里的风却阻挡了他，简直是藐视他作为天子的威严。

结果找来了当地的官员一问，说是这里供奉的湘君是尧的女儿，因为她葬在此处。于是秦始皇下令当地三千囚徒砍掉了所有的树木，露出光秃秃的红色土地，这里也被改名为“赭其山”，以表示他对湘君阻止她过江的惩罚。

这件事情因为《史记》的记载，被世代流传，于是秦始皇的形象也愈发成为了残酷暴政的暴君形象。但是现在有了很多的新研究，新发现。专家对此表示：请停止对秦始皇的污蔑。

二、竹简问世

为什么会有学者称这些是对秦始皇的污蔑呢？难道是有什么证据来支撑他们的观点吗，原来是湖南曾发现76枚竹简，内容颠覆认知，与秦史不同。这上面描述了关于秦始皇的言行录，其表现却与后代流传的大相径庭。故事发生在2008年，香港一位爱国古董商收购了一批竹简，他把这些文物赠送给了湖南大学岳麓书院。这76枚竹简上详细地记载了关于秦朝的史料，更关键的是，向人们展示了一个不一样的秦始皇。

竹简里，也记载了秦始皇去游湘江的事情。但这似乎是一个完全不同的故事，这里面大概意思讲的是秦始皇来到湘江，登上了山，发现这里风景秀丽，于是下令要特别保护这里的树林，设为皇家禁苑，禁止百姓的砍伐。根据竹简所述，又描绘了一个爱护自然，珍惜社稷的皇帝形象。而根据竹简的年代，这又是在秦始皇朝写下的，年代更加靠近，可信度又高了不少。

三、孰是孰非

如果用倒推法去论证秦始皇砍秃一座山的事情，三千囚徒用着普通的大刀，日夜不停的砍伐也难以做到，哪怕在生产力如此发达的当今，用科技手段都要花相当长的时间，怎么可能秦始皇一声令下就做到呢？这违背了自然规律。

而且从史料来说，《史记》算是二手史料，因为它也是“后人”编撰记载的。但是竹简是出土的一手史料，从理论上来说可信度更高。而且湘江附近本属于楚国，受秦始皇压迫尤为深刻，所以当地人十分憎恨秦始皇，那么表现在了社会习俗文化上，就会有秦始皇更多的负面传言。

结语

历史已经湮灭在岁月长河里，我们无论如何都不能百分百地复原历史，但我们对于真相追寻永远会是一个越来越近的过程。客观来看，秦始皇统一中国，奠定了统一多民族国家的基础，这就是他所立下的千秋伟业。但是他在位过程中滥施刑罚、鱼肉百姓，对人民造成了极大的伤害，个人贪图享乐，修建大型享乐工程以劳民伤财。最后才有揭竿而起的农民起义，秦二世而亡的原因还是在于那句话：仁义不施而攻守之势异也。

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