“一屋之不治，何以天下家国为？”——清代文人《习惯说》

这句话的意思是一个小的坏习惯不改，如何才能做成更大的事业呢？人类文明经过上千年的积淀，才逐渐有今天的辉煌。但由于世界的生产水平发展的不均衡，使得一些时代遗留的痼疾还留存于世，并且因为认知有限，还因贫穷形成一种畸形的审美价值观。

这些审美价值观无疑造成整个社会病态发展，也变成个人的折磨，往往就还会伴随一生。比如我国古代的裹脚，欧洲的束腰，还玛雅文明的夹头，这些陋习受制于时代，让人备受煎熬。但随着近代工业革命的蓬勃发展，人们的知识水平不断进步，终于对这些畸形的审美价值观产生抵触的情绪，最后将其扫入历史的垃圾堆。

不过在这个大千世界之上，还有很多欠发达的国家与地区，而在塞尔比亚就有这样一个相对闭塞部落，这里的民众以嘴唇肥大为美。其中若有人被评为部落之中最美女性，那么这名女子因此就能获得50头牛的奖励，并一跃成为当地的富豪。这个部落就是摩西族部落，也被外界称为唇盘族。

摩西族的女性就在十岁之时，就会将其下嘴唇穿透，然后在伤口之上放置泥制与木制的盘子。这些异物会将嘴唇撑得很大，形如一个吊在脖颈之下的嗉囊，而这就是唇盘。因人的体质各有差异，所以她们的唇盘大小也各有不同，其中直径最为夸张的可高达25公分。当年岁愈长，唇盘也相应的逐渐成型，她们便会在其中绘制精美的图案，从而为嘴唇增添姿色。

除此之外，她们也会在身上纹制图案，以达到与唇盘相形益彰的效果。而摩西族的女性之所以这样做，是因为配合当地的审美观，也是为在婚恋市场取得更大的主动权。

简而言之，不生产而去追求唇大为美的女性，家中必定颇有财富，所以另类地就表达出相对优越的社会地位。更何况，只要获得族内最美女性的称号，其父母还可以收到50头牛作为奖励。而正是在这种畸形的社会背景条件之下，每个女子都受到不小的压力，同时也出于婚配需求，更加助长这种不健康的社会风气。

但就是如此怪异的现象之下，摩西族内也有着一定的条件限制，只有极为少数的权贵之女，才有资格做唇盘，从而彰显自己优渥的社会地位。随着该女不断成长，她会将下嘴唇的与牙根之间切断，然后再填塞相应大小的嘴唇，使伤口不会再愈合。而不断重复这个过程，伤口逐渐会成型，而唇盘的尺寸也会越来越大，到最后甚至可以掀起来裹住整个面部。

而这样的畸形的陋习，从女性10岁就开始折磨，直到唇盘成型，她们的痛苦也没有丝毫减少。当地的女性为迎合这种审美价值观，有很多人都为此付出惨痛的代价，更有甚者会丧失性命。因为在唇盘成型期间，伤口会不断渗血，不少无辜的少女就因感染而死。

其实摩西族有这样的陋习，也是有凄惨的原委：古时阿拉伯曾经带一度席卷此处，而摩西族的女性为求自保，就不惜自毁容颜。

同时摩西族的老人还有一种说法，即当地女性成婚之后，会将嘴唇全部割掉，如此丑陋之下，附近部落的青壮男子就不会再起歹心，从而人保证自身安全。换言之，正是通过这种的残忍的方式，限制了适婚女性的流动，就此保障部落之内的人丁繁衍。而时至近代，由于唇盘的历史已久，竟逐渐形成历史定势，所以就积重难返，反倒让这种审美价值观得到更加广泛的推崇。

结语：

虽然众说纷纭，莫衷一是，但随着全球化的进程加快，摩西族也被世界所发现。不少原本会一辈子待在部落的年轻人，逐渐接触到了现代文明，他们在适应工业代社会生活之后，也将这些陋习逐渐摒弃了。

在这个世界的每个角落，都滋养出一批或在小的文明，而文明之间不存在高贵与卑劣的高下之分，而只有是否顺应时代之别。既然出现落后的陋习，那肯定就有相应的历史背景，或者世人不甚了解内的内存原因。这部分阻碍人与社会的发展的陋习，也只能通过生产力发展去解决。若是隔着网络就大加批判，则大有晋惠帝“何不食肉糜”的那种幼稚，所以不妨再给文明以岁月，让这个世界变得更加粉彩多呈。

参考资料：

《习惯说》

《晋书·惠帝纪》