静波法师讲述

在此，有一个问题要跟大家一起来讨论，这个问题就是：道场是怎么回事？现在经常会有人说这里建个道场，那里建个道场，在世俗谛上，应该是一个什么样的标准呢？就目前而言，中国大陆规范的道场是什么？就黑龙江省而言，它应该具备三个条件：

（一）道场应该是寺院，而且这个寺院一定是通过县、市、省几级政府，共同批准的合法寺院。如果一个寺院没有被共同批准，那么它就不是合法的，甚至根本就是非法的。那么请问，它能是道场吗？

（二）真正的僧人，要符合六个标准，即：独身、住在合法寺院内进行宗教活动、吃素、穿僧装、经省级宗教团体（即省佛教协会）僧人最终资格认定、省宗教事务局最终备案。

（三）弘法修行。虽然寺院是政府批准的，寺院里的出家人也符合六个标准，但是需要有担当负责的内容：弘法，肯定的！修行，一定的！不管怎么说，我们还是要按规则做事，定位自己！符合这样的标准才可以称为道场！爱国爱教就是守法守戒！如果没有上面所说的内容，纯属挂羊头卖狗肉！

但是，“道场”原来的意思是什么呢？原来叫做菩提道场！“菩提场”是佛教的术语，最初是指中印度菩提伽耶的菩提树下的金刚座上佛陀成道的地方。

如果我们有缘，将来可能会去朝圣这个圣地，可以去看看菩提伽耶，去看看佛陀成道时坐的那个金刚座……我相信，去了不是去凑一个热闹，而是：在感受佛陀曾经的足迹，寻访他的痕迹的时候，应该增强坚定我们的道心。否则，不过是一个单纯的旅游而已。

《华严经·世间净眼品》中说：“一时佛在摩竭提国寂灭道场，始成正觉，其地金刚具足严净，众宝杂华，以为庄饰。”

它告诉我们这样一个信息，就是这个道场在摩竭提国，是释迦牟尼佛成佛的那个地方。那里有金刚宝座清净庄严，其中用各种珍宝装饰，各种鲜花围绕这个金刚宝座！

当然，在玄奘法师的《大唐西域记》第八卷中记载：“菩提树垣正中，有金刚座……贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。证圣道所，亦曰道场。”

在娑婆世界，现在的这个劫叫贤劫。在这一劫里边，释迦牟尼佛是第四尊佛，还将有九百九十六尊佛，要在这个菩提树围绕的金刚座上成佛，下一尊佛就是弥勒佛。这个才是道场！《大唐西域记》里边有这样的记载。如此对照观想，警醒自己，怎么可以不与佛陀正法相应呢？上面这两段文字告诉我们，“道场”一词最初是专指佛陀成道的地方。

这就是道场，这个是真正的道场！所以我们发现：哦，道场原来是这样的说法。

后来的“道场”则是由专指佛陀成道处，演变成泛指一切僧人修道的处所。

这也就是我们常说的寺院。