王安石不仅是北宋时期著名的诗人，还是一位非常与众不同的改革家。他在宋神宗时期推行的变法改革，涉及政治、经济、军事等多个领域，虽然由于守旧派的强烈反对，最终导致变法失败，但王安石的改革理念至今仍被人们讨论和评价。虽然他已经去世将近一千年，但关于他的评价至今众说纷纭，特别是宋代之后，人们对他更多的是批评，直到新中国成立后，才逐渐出现更多的褒扬之声。 **淡泊名利** 王安石是一个天资聪颖、才华横溢的人。二十一岁时，他就以第四名的成绩考中了进士。古代能够在三十岁之前考中进士的，通常被认为是人才中的佼佼者。与他同一时期的苏轼，也是二十一岁时就中进士。传说中，王安石本来有机会成为状元，但因为他在答卷中引用了一个孺子其朋的典故，令宋仁宗感到不悦，因此王安石最终被调整到了第四名的位置。 从王銍《默记》和王安石的《忆昨诗示诸外弟》来看，可以知道王安石对功名看得非常淡泊。他参加科举考试，主要是为了能得到一份正式的工作，获得俸禄来养家糊口，同时也能让家人感到高兴。他并不急于升官发财，数次以家中人口多、京城开销大等理由，拒绝朝廷的升迁诏令。这样的行为让他在当时名声大噪，大家都想见见这个不愿升官的人。为了避免朝廷丧失颜面，王安石最终还是入京做了两年官，直到他母亲去世后，才辞官回家服丧。期间，朝廷多次召他回京任职，但他每次都以各种理由推辞。 **新政实施** 宋仁宗和宋英宗都没能成功把王安石召入京城，但宋神宗刚刚上位时就特别器重他，立即召他入京。神宗对王安石早有崇敬之情，并向他请教如何改革朝廷现状。王安石提出了变法的基本框架，神宗听后表示赞同，并决定全力支持他。于是，王安石在第二年被任命为参知政事，成为宰相，开始着手推行变法。 王安石的变法包括青苗法、免役法、方田均税法以及保甲法、保马法等一系列政策，这些改革迅速在全国范围内实施。然而，变法的推进并没有顺利，权贵们的强烈反对使得改革遭遇了阻力。宋朝的税收比唐朝要高得多，但依然存在财政危机，主要是因为官僚腐败，朝廷收上来的税款被层层剥削，地方的资金也被层层抽取。王安石的青苗法让农民可以直接向朝廷借款渡过难关，而且利息比豪绅们的高利贷要低很多。方田均税法则重新丈量土地，使得豪绅们无法再隐瞒土地偷税漏税。王安石提出的改革理念是民不加赋而国用足，他的思想超出了当时很多人的理解，但正因为此，权贵们无法接受这些新政，因为它们威胁到了他们的既得利益。 **变法难成** 王安石变法的最大问题之一在于保甲法和保马法。保甲法的初衷是通过让农民自备装备、接受军事训练，既可以减轻国家的军费负担，又可以防止官吏的腐败，但在执行过程中却遇到许多困难。虽然农民被要求自己提供刀剑，但当时朝廷还要求每个队伍里必须有弓箭手，这对贫困的百姓来说几乎是不可能的。而且，保长可以决定谁是弓箭手，百姓不仅要遭到保长的勒索，还可能因小小的过失而被保长滥用私权惩罚。

至于保马法，朝廷让百姓承担养马的责任，虽然百姓没有收益，但还要支付额外的费用，而一旦马匹丢失，百姓还需要赔偿。这使得本已贫困的百姓更加拮据。王安石的原意是通过保甲法和保马法让百姓富裕起来，从而使国家富强，但实施过程中却由于管理不善和腐败问题，效果大打折扣。尽管变法使得国家财政在宋徽宗时期变得充实，但由于宋朝官僚体系的腐化，改革没有得到及时调整，甚至一些地方的官员将新法当成了压榨百姓的工具。 那些支持王安石改革的官员，并非出于对改革理念的真正理解，更多的是希望通过这些改革获得更快的晋升。青苗法本来是帮助农民渡过青黄不接的困难时期，但一些官员却强制摊派，抬高税率，导致农民背上了沉重的债务。王安石和宋神宗的改革理想，最终还是没有能突破权贵集团的阻力。变法在强大压力下被迫停滞，王安石和宋神宗或许生错了时代，尽管他们有着宏大的理想，但面对深根固蒂的腐败体系，他们的改革难以成功，最终未能挽救北宋的衰退。