轲比能（？～235年），鲜卑族，汉末三国时期鲜卑族首领。在三国时期，不仅魏蜀吴三国之间展开了激烈的较量，周边的部落首领也牵涉其中。比如大家熟悉的南中孟获，从开始危害蜀汉后方变成了归顺对方。至于笔者今天要说的轲比能，则是多次袭扰曹魏。那么，问题来了，轲比能最终是什么下场呢？晚清重臣曾国藩在平定太平天国后，其手中掌握的军事政治力量达到顶峰。当时他控制的江南地区，不仅是清廷财政命脉，更拥有中国最强大的武装力量—湘军。面对这样一个历史节点，曾国藩为何没有听从部下劝进，反而在裁撤湘军的同时，仍牢牢掌控江南？这位被后世誉为“中兴名臣”的儒家学者，其行为背后究竟隐藏着怎样的政治智慧与人生哲学？

劝进风波与曾国藩的抉择

1864年，湘军攻破天京城，持续十四年的太平天国运动基本平定。此时，一幕耐人寻味的历史场景在曾国藩大营中上演。

据《曾国藩日记》记载，其麾下将领李臣典、萧孚泗等十余人联名上书，暗示“东南半壁无主，我公岂有意乎？”更有野史记载，曾国藩的幕僚王闿运曾当面劝进，直言“可效宋太祖陈桥兵变故事”。就连左宗棠也派人送来一副意味深长的对联：“神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉。”

面对这些或明或暗的劝进，曾国藩的反应却出奇冷静。他在给弟弟曾国荃的家书中写道：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”这句诗充分表明了他对皇帝之位毫无兴趣的心迹。更有一次，他当场撕毁劝进信，厉声呵斥：“我早上造反，晚上就会有无数个曾国藩起来讨伐我！”

曾国藩不仅拒绝称帝，还做出了一系列让人费解的举动—主动裁撤十二万湘军中的大部分兵力，奏请削减江南地区的赋税，并将攻克金陵的功劳归于朝廷调度有方。这些行为表面看来自损实力，实则蕴含着深谋远虑。

不称帝的背后：儒家士大夫的精神世界

要理解曾国藩不称帝的原因，必须深入他的思想世界。曾国藩是典型的儒家士大夫，他的行为准则深受程朱理学影响。

在他的奏折中，反复出现“受恩深重”、“夙夜忧惧”等词语，这并非完全是官样文章。作为通过科举正途出身的官员，曾国藩对清王朝有着根深蒂固的忠诚。在他的价值体系中，“忠君”不仅是政治要求，更是道德底线。

曾国藩曾在家训中明确告诫子孙：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官。”这种对权力的克制态度，与当时追逐权势的官场风气形成鲜明对比。对他而言，做官的目的在于“报国救命”，而非个人野心。

另一方面，曾国藩对时局有着清醒认识。虽然他掌控了江南财政和湘军力量，但清廷仍控制着北方广大地区和国际交往的合法性。北方有僧格林沁的蒙古骑兵，长江下游有李鸿章的淮军，这些力量在曾国藩若有异动时，都可能成为制衡。更何况，西方列强在华势力也对当时的政治格局产生着重要影响。

曾国藩在给朋友的信中坦言：“今日之势，惟守可自全，进则必败。”这种判断建立在对各方势力的冷静分析基础上，绝非简单的道德选择。

经营江南：公心与私虑的交织

既然无意称帝，曾国藩为何又要竭力经营江南控制权？这需要从当时的特殊背景来分析。

太平天国被平定后，江南满目疮痍。据史料记载，苏浙地区人口从战前的六千万锐减至两千七百万，田地荒芜，城市萧条。作为平定叛乱的主帅，曾国藩自然负有重建之责。

他在两江总督任上，推行了一系列恢复措施：招抚流民垦荒，减免赋税，重建书院，整顿漕运。这些政策确实需要集中权力才能有效推行。从这个角度看，曾国藩控制江南确有“为公”的一面。

但另一方面，曾国藩也有不得不为的苦衷。湘军集团作为一个庞大的政治军事联合体，其内部存在着各种利益诉求。即使曾国藩本人无野心，他也必须为麾下数万将士谋求出路。骤然裁军可能导致兵变，完全放权则可能使集团分崩离析。

李鸿章、左宗棠等湘军系官员的崛起，使得曾国藩不得不在一定程度上维护集团利益。他在江南的权力布局，既是为了有效治理，也是为了维系这个庞大集团的稳定。

权力平衡术：曾国藩的为官之道

曾国藩控制江南的手法，充分展现了他精湛的政治智慧。

在军事上，他大力裁撤湘军主力，却保留了水师和部分精锐。同时，他支持李鸿章组建淮军，实现了武装力量的代际更替。这种安排既消除了清廷的疑虑，又保全了核心实力。

在人事安排上，曾国藩精心布局，将湘军系的官员安置在江南各省要职，如举荐李鸿章为江苏巡抚、左宗棠为浙江巡抚。但他同时也重用官文、都兴阿等满洲贵族，维持了满汉官员的平衡。

在经济方面，曾国藩创建了江宁、苏州两个制造局，开创了洋务运动先河。这些新型企业既服务于国防需要，也成为湘淮系集团的经济基础。

曾国藩的这种平衡术，使他在朝中权贵如官文、肃顺等人的夹缝中得以生存，并在慈禧太后掌权后的政治洗牌中屹立不倒。

历史镜鉴：个人抱负与时代局限

曾国藩不称帝却牢牢掌控江南的行为，不能简单以“公”或“私”来评判。

从积极方面看，他的选择避免了内战再起，使江南地区得以休养生息。他开创的洋务运动，为中国近代化开辟了道路。他培养的李鸿章、左宗棠等人才，成为后续几十年的国家栋梁。

但另一方面，曾国藩对清王朝的忠诚，也使他成为了旧秩序的维护者。他未能突破时代局限，进行更深层次的改革。他苦心经营的江南政权，最终也随着洋务运动的局限而未能实现富国强兵的理想。

曾国藩的故事启示我们，历史人物的选择往往受制于特定的历史环境与个人认知。在评价他们时，我们需要放下非黑即白的二元思维，理解那个时代的复杂性。

回望晚清那段风雨飘摇的岁月，曾国藩在权力巅峰时的抉择，既体现了他作为儒家知识分子的价值坚守，也展现了他作为政治家的现实考量。在个人野心与国家利益、理想与现实之间，他找到了一条艰难却明智的中道。这或许正是曾国藩留给后世最宝贵的历史遗产—在巨变时代，如何既坚守原则又务实应变的政治智慧

一

具体来说，轲比能本来是鲜卑的一个小部落人，因为勇敢，不贪财物，所以众人推举他作为首领。建安（196年—220年）年间，轲比能通过护乌丸校尉阎柔向朝廷进贡。当然，此时的东汉朝廷已经被曹操控制，也即轲比能事实上归顺了曹魏。

建安十六年（211年），曹操西征关中十一路诸侯，田银、苏伯在河间反叛。轲比能率三千骑兵，随阎柔平定叛乱。

延康元年（220年），曹操去世后，曹丕即位。得知曹丕即位的消息后，轲比能派人向朝廷献马。对此，曹丕十分高兴，就册封轲比能为附义王。不过，轲比能并非真心归附曹魏，也即他的根本目的还是寻求壮大自己的部落。晚清重臣曾国藩在平定太平天国后，其手中掌握的军事政治力量达到顶峰。当时他控制的江南地区，不仅是清廷财政命脉，更拥有中国最强大的武装力量—湘军。面对这样一个历史节点，曾国藩为何没有听从部下劝进，反而在裁撤湘军的同时，仍牢牢掌控江南？这位被后世誉为“中兴名臣”的儒家学者，其行为背后究竟隐藏着怎样的政治智慧与人生哲学？

劝进风波与曾国藩的抉择

1864年，湘军攻破天京城，持续十四年的太平天国运动基本平定。此时，一幕耐人寻味的历史场景在曾国藩大营中上演。

据《曾国藩日记》记载，其麾下将领李臣典、萧孚泗等十余人联名上书，暗示“东南半壁无主，我公岂有意乎？”更有野史记载，曾国藩的幕僚王闿运曾当面劝进，直言“可效宋太祖陈桥兵变故事”。就连左宗棠也派人送来一副意味深长的对联：“神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉。”

面对这些或明或暗的劝进，曾国藩的反应却出奇冷静。他在给弟弟曾国荃的家书中写道：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”这句诗充分表明了他对皇帝之位毫无兴趣的心迹。更有一次，他当场撕毁劝进信，厉声呵斥：“我早上造反，晚上就会有无数个曾国藩起来讨伐我！”

曾国藩不仅拒绝称帝，还做出了一系列让人费解的举动—主动裁撤十二万湘军中的大部分兵力，奏请削减江南地区的赋税，并将攻克金陵的功劳归于朝廷调度有方。这些行为表面看来自损实力，实则蕴含着深谋远虑。

不称帝的背后：儒家士大夫的精神世界

要理解曾国藩不称帝的原因，必须深入他的思想世界。曾国藩是典型的儒家士大夫，他的行为准则深受程朱理学影响。

在他的奏折中，反复出现“受恩深重”、“夙夜忧惧”等词语，这并非完全是官样文章。作为通过科举正途出身的官员，曾国藩对清王朝有着根深蒂固的忠诚。在他的价值体系中，“忠君”不仅是政治要求，更是道德底线。

曾国藩曾在家训中明确告诫子孙：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官。”这种对权力的克制态度，与当时追逐权势的官场风气形成鲜明对比。对他而言，做官的目的在于“报国救命”，而非个人野心。

另一方面，曾国藩对时局有着清醒认识。虽然他掌控了江南财政和湘军力量，但清廷仍控制着北方广大地区和国际交往的合法性。北方有僧格林沁的蒙古骑兵，长江下游有李鸿章的淮军，这些力量在曾国藩若有异动时，都可能成为制衡。更何况，西方列强在华势力也对当时的政治格局产生着重要影响。

曾国藩在给朋友的信中坦言：“今日之势，惟守可自全，进则必败。”这种判断建立在对各方势力的冷静分析基础上，绝非简单的道德选择。

经营江南：公心与私虑的交织

既然无意称帝，曾国藩为何又要竭力经营江南控制权？这需要从当时的特殊背景来分析。

太平天国被平定后，江南满目疮痍。据史料记载，苏浙地区人口从战前的六千万锐减至两千七百万，田地荒芜，城市萧条。作为平定叛乱的主帅，曾国藩自然负有重建之责。

他在两江总督任上，推行了一系列恢复措施：招抚流民垦荒，减免赋税，重建书院，整顿漕运。这些政策确实需要集中权力才能有效推行。从这个角度看，曾国藩控制江南确有“为公”的一面。

但另一方面，曾国藩也有不得不为的苦衷。湘军集团作为一个庞大的政治军事联合体，其内部存在着各种利益诉求。即使曾国藩本人无野心，他也必须为麾下数万将士谋求出路。骤然裁军可能导致兵变，完全放权则可能使集团分崩离析。

李鸿章、左宗棠等湘军系官员的崛起，使得曾国藩不得不在一定程度上维护集团利益。他在江南的权力布局，既是为了有效治理，也是为了维系这个庞大集团的稳定。

权力平衡术：曾国藩的为官之道

曾国藩控制江南的手法，充分展现了他精湛的政治智慧。

在军事上，他大力裁撤湘军主力，却保留了水师和部分精锐。同时，他支持李鸿章组建淮军，实现了武装力量的代际更替。这种安排既消除了清廷的疑虑，又保全了核心实力。

在人事安排上，曾国藩精心布局，将湘军系的官员安置在江南各省要职，如举荐李鸿章为江苏巡抚、左宗棠为浙江巡抚。但他同时也重用官文、都兴阿等满洲贵族，维持了满汉官员的平衡。

在经济方面，曾国藩创建了江宁、苏州两个制造局，开创了洋务运动先河。这些新型企业既服务于国防需要，也成为湘淮系集团的经济基础。

曾国藩的这种平衡术，使他在朝中权贵如官文、肃顺等人的夹缝中得以生存，并在慈禧太后掌权后的政治洗牌中屹立不倒。

历史镜鉴：个人抱负与时代局限

曾国藩不称帝却牢牢掌控江南的行为，不能简单以“公”或“私”来评判。

从积极方面看，他的选择避免了内战再起，使江南地区得以休养生息。他开创的洋务运动，为中国近代化开辟了道路。他培养的李鸿章、左宗棠等人才，成为后续几十年的国家栋梁。

但另一方面，曾国藩对清王朝的忠诚，也使他成为了旧秩序的维护者。他未能突破时代局限，进行更深层次的改革。他苦心经营的江南政权，最终也随着洋务运动的局限而未能实现富国强兵的理想。

曾国藩的故事启示我们，历史人物的选择往往受制于特定的历史环境与个人认知。在评价他们时，我们需要放下非黑即白的二元思维，理解那个时代的复杂性。

回望晚清那段风雨飘摇的岁月，曾国藩在权力巅峰时的抉择，既体现了他作为儒家知识分子的价值坚守，也展现了他作为政治家的现实考量。在个人野心与国家利益、理想与现实之间，他找到了一条艰难却明智的中道。这或许正是曾国藩留给后世最宝贵的历史遗产—在巨变时代，如何既坚守原则又务实应变的政治智慧

黄初二年（221年），轲比能将住在鲜卑的五百余家魏国人驱遣出来，让他们回代郡居住。黄初三年（222年），轲比能率部落三千多骑兵，驱赶牛马七万多口与中原通商，并派遣一千多家魏国人居住在上谷。

后来轲比能与东部鲜卑首领素利及步度根三部互相斗争。素利向曹魏乌丸校尉田豫求救，面对这一情况，田豫担心因此互相兼并，造成更大的危害，认为应该救助善良、惩治凶恶，向各部族显示朝廷的威望。

二

于是，田豫单独率领精锐士兵，深入到鲜卑控制的地区，鲜卑军很多，在魏军前后进行抄掠，截断退兵之路。对此，田豫选择扎下营寨，收集许多牛马的粪便烧了起来，从另外一条路撤走了。轲比能见烟火不断，以为田豫的军队还在，便离去了，走了数十里之后；才发现田豫已撤走。

值得注意的是，轲比能又率军追击田豫至马城，将其重重围困，田豫严密防守，令轲比能无法突破。紧接着，田豫突然发起反击，鲜卑军措手不及，阵脚大乱，都丢弃弓、马逃走了。在这场战役中，田豫率兵连击二十余里，鲜卑军的尸体布满了原野，这可谓是重创了轲比能。

在此之后，雁门太守牵招下令还击轲比能，杀死了轲比能的弟弟苴罗侯。轲比能与乌丸归义侯王同、王寄等，结下怨仇。因此，牵招又亲自率领归泥等攻打轲比能，在云中故郡打败轲比能。

郭硕：《六朝槟榔嚼食习俗的传播：从“异物”到“吴俗”》，《中南大学学报（社会科学版）》，2016年第1乾隆|。hc.sdcn42.org.cn。|。ik.sdcn42.org.cn。|。jm.sdcn42.org.cn。|。km.sdcn42.org.cn。|。ls.sdcn42.org.cn。五十八年（1793年），英国使臣马戛尔尼来到中国，以祝寿为名拜见乾隆帝。这是清朝和大英帝国第一次正式外交谈判，在中外交流史上留下了浓墨重彩的一笔。

当然，对于轲比能来说，没有被彻底击垮，而是更加痛恨曹魏。因此，轲比能在之后多次袭扰曹魏的边境地区。黄初五年（224年），轲比能再次入侵素利。田豫率轻骑牵制了轲比能的后部，轲比能派部将琐奴抵御田豫，田豫出奇兵击退琐奴。黄初六年（225年），轲比能又被并州刺史梁习所破。

太和二年（228年），在一场战役中，轲比能率兵三万，把田豫围困七天。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，历来为鲜卑人所信任。阎志前往解释劝说，才为田豫解围。后来幽州刺史王雄兼任校尉，对鲜卑实行安抚信任政策。轲比能多次入塞，到幽州进贡。

三

太和五年（231年），蜀汉丞相诸葛亮再出祁山，北征曹魏。为了让曹魏顾此失彼，诸葛亮与轲比能串通，兵屯石城，遥相呼应。魏明帝曹叡得知这一消息后，命牵招适时进讨轲比能。因此，等到诸葛亮退兵后，轲比能也回到漠南。不过，因为和蜀汉站到了一起，这导致曹魏有了彻底除掉轲比能的打算了。

青龙元年（233年），轲比能诱使步度根依附，让他背叛并州刺史毕轨，并和他结亲。对此，毕轨派部将苏尚、董弼等部阻击，轲比能派兵在楼烦与苏尚等会战，将其杀死。曹叡派遣秦朗率领中军出讨轲比能和步度根，最终二人败走，后来轲比能杀了步度根。

青龙三年（235年），曹魏幽州刺史王雄派勇士韩龙刺死轲比能，换立轲比能的弟弟为王。轲比能被杀后，鲜卑种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服。因为鲜卑部落的分崩离析，曹魏的边陲因此得以安息。换而言之，游牧民族一旦失去富有凝聚力的首领，往往会不攻自破。

轲比能（？～235年），鲜卑族，汉末三国时期鲜卑族首领。在三国时期，不仅魏蜀吴三国之间展开了激烈的较量，周边的部落首领也牵涉其中。比如大家熟悉的南中孟获，从开始危害蜀汉后方变成了归顺对方。至于笔者今天要说的轲比能，则是多次袭扰曹魏。那么，问题来了，轲比能最终是什么下场呢？

一

具体来说，轲比能本来是鲜卑的一个小部落人，因为勇敢，不贪财物，所以众人推举他作为首领。建安（196年—220年）年间，轲比能通过护乌丸校尉阎柔向朝廷进贡。当然，此时的东汉朝廷已经被曹操控制，也即轲比能事实上归顺了曹魏。

建安十六年（211年），曹操西征关中十一路诸侯，田银、苏伯在河间反叛。轲比能率三千骑兵，随阎柔平定叛乱。

延康元年（220年），曹操去世后，曹丕即位。得知曹丕即位的消息后，轲比能派人向朝廷献马。对此，曹丕十分高兴，就册封轲比能为附义王。不过，轲比能并非真心归附曹魏，也即他的根本目的还是寻求壮大自己的部落。

黄初二年（221年），轲比能将住在鲜卑的五百余家魏国人驱遣出来，让他们回代郡居住。黄初三年（222年），轲比能率部落三千多骑兵，驱赶牛马七万多口与中原通商，并派遣一千多家魏国人居住在上谷。

后来轲比能与东部鲜卑首领素利及步度根三部互相斗争。素利向曹魏乌丸校尉田豫求救，面对这一情况，田豫担心因此互相兼并，造成更大的危害，认为应该救助善良、惩治凶恶，向各部族显示朝廷的威望。

二

于是，田豫单独率领精锐士兵，深入到鲜卑控制的地区，鲜卑军很多，在魏军前后进行抄掠，截断退兵之路。对此，田豫选择扎下营寨，收集许多牛马的粪便烧了起来，从另外一条路撤走了。轲比能见烟火不断，以为田豫的军队还在，便离去了，走了数十里之后；才发现田豫已撤走。

值得注意的是，轲比能又率军追击田豫至马城，将其重重围困，田豫严密防守，令轲比能无法突破。紧接着，田豫突然发起反击，鲜卑军措手不及，阵脚大乱，都丢弃弓、马逃走了。在这场战役中，田豫率兵连击二十余里，鲜卑军的尸体布满了原野，这可谓是重创了轲比能。

在此之后，雁门太守牵招下令还击轲比能，杀死了轲比能的弟弟苴罗侯。轲比能与乌丸归义侯王同、王寄等，结下怨仇。因此，牵招又亲自率领归泥等攻打轲比能，在云中故郡打败轲比能。

当然，对于轲比能来说，没有被彻底击垮，而是更加痛恨曹魏。因此，轲比能在之后多次袭扰曹魏的边境地区。黄初五年（224年），轲比能再次入侵素利。田豫率轻骑牵制了轲比能的后部，轲比能派部将琐奴抵御田豫，田豫出奇兵击退琐奴。黄初六年（225年），轲比能又被并州刺史梁习所破。

太和二年（228年），在一场战役中，轲比能率兵三万，把田豫围困七天。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，历来为鲜卑人所信任。阎志前往解释劝说，才为田豫解围。后来幽州刺史王雄兼任校尉，对鲜卑实行安抚信任政策。轲比能多次入塞，到幽州进贡。

三

太和五年（231年），蜀汉丞相诸葛亮再出祁山，北征曹魏。为了让曹魏顾此失彼，诸葛亮与轲比能串通，兵屯石城，遥相呼应。魏明帝曹叡得知这一消息后，命牵招适时进讨轲比能。因此，等到诸葛亮退兵后，轲比能也回到漠南。不过，因为和蜀汉站到了一起，这导致曹魏有了彻底除掉轲比能的打算了。

青龙元年（233年），轲比能诱使步度根依附，让他背叛并州刺史毕轨，并和他结亲。对此，毕轨派部将苏尚、董弼等部阻击，轲比能派兵在楼烦与苏尚等会战，将其杀死。曹叡派遣秦朗率领中军出讨轲比能和步度根，最终二人败走，后来轲比能杀了步度根。

青龙三年（235年），曹魏幽州刺史王雄派勇士韩龙刺死轲比能，换立轲比能的弟弟为王。轲比能被杀后，鲜卑种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服。因为鲜卑部落的分崩离析，曹魏的边陲因此得以安息。换而言之，游牧民族一旦失去富有凝聚力的首领，往往会不攻自破。轲比能（？～235年），鲜卑族，汉末三国时期鲜卑族首领。在三国时期，不仅魏蜀吴三国之间展开了激烈的较量，周边的部落首领也牵涉其中。比如大家熟悉的南中孟获，从开始危害蜀汉后方变成了归顺对方。至于笔者今天要说的轲比能，则是多次袭扰曹魏。那么，问题来了，轲比能最终是什么下场呢？

一

具体来说，轲比能本来是鲜卑的一个小部落人，因为勇敢，不贪财物，所以众人推举他作为首领。建安（196年—220年）年间，轲比能通过护乌丸校尉阎柔向朝廷进贡。当然，此时的东汉朝廷已经被曹操控制，也即轲比能事实上归顺了曹魏。晚清重臣曾国藩在平定太平天国后，其手中掌握的军事政治力量达到顶峰。当时他控制的江南地区，不仅是清廷财政命脉，更拥有中国最强大的武装力量—湘军。面对这样一个历史节点，曾国藩为何没有听从部下劝进，反而在裁撤湘军的同时，仍牢牢掌控江南？这位被后世誉为“中兴名臣”的儒家学者，其行为背后究竟隐藏着怎样的政治智慧与人生哲学？

劝进风波与曾国藩的抉择

1864年，湘军攻破天京城，持续十四年的太平天国运动基本平定。此时，一幕耐人寻味的历史场景在曾国藩大营中上演。

据《曾国藩日记》记载，其麾下将领李臣典、萧孚泗等十余人联名上书，暗示“东南半壁无主，我公岂有意乎？”更有野史记载，曾国藩的幕僚王闿运曾当面劝进，直言“可效宋太祖陈桥兵变故事”。就连左宗棠也派人送来一副意味深长的对联：“神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉。”

面对这些或明或暗的劝进，曾国藩的反应却出奇冷静。他在给弟弟曾国荃的家书中写道：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”这句诗充分表明了他对皇帝之位毫无兴趣的心迹。更有一次，他当场撕毁劝进信，厉声呵斥：“我早上造反，晚上就会有无数个曾国藩起来讨伐我！”

曾国藩不仅拒绝称帝，还做出了一系列让人费解的举动—主动裁撤十二万湘军中的大部分兵力，奏请削减江南地区的赋税，并将攻克金陵的功劳归于朝廷调度有方。这些行为表面看来自损实力，实则蕴含着深谋远虑。

不称帝的背后：儒家士大夫的精神世界

要理解曾国藩不称帝的原因，必须深入他的思想世界。曾国藩是典型的儒家士大夫，他的行为准则深受程朱理学影响。

在他的奏折中，反复出现“受恩深重”、“夙夜忧惧”等词语，这并非完全是官样文章。作为通过科举正途出身的官员，曾国藩对清王朝有着根深蒂固的忠诚。在他的价值体系中，“忠君”不仅是政治要求，更是道德底线。

曾国藩曾在家训中明确告诫子孙：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官。”这种对权力的克制态度，与当时追逐权势的官场风气形成鲜明对比。对他而言，做官的目的在于“报国救命”，而非个人野心。

另一方面，曾国藩对时局有着清醒认识。虽然他掌控了江南财政和湘军力量，但清廷仍控制着北方广大地区和国际交往的合法性。北方有僧格林沁的蒙古骑兵，长江下游有李鸿章的淮军，这些力量在曾国藩若有异动时，都可能成为制衡。更何况，西方列强在华势力也对当时的政治格局产生着重要影响。

曾国藩在给朋友的信中坦言：“今日之势，惟守可自全，进则必败。”这种判断建立在对各方势力的冷静分析基础上，绝非简单的道德选择。

经营江南：公心与私虑的交织

既然无意称帝，曾国藩为何又要竭力经营江南控制权？这需要从当时的特殊背景来分析。

太平天国被平定后，江南满目疮痍。据史料记载，苏浙地区人口从战前的六千万锐减至两千七百万，田地荒芜，城市萧条。作为平定叛乱的主帅，曾国藩自然负有重建之责。

他在两江总督任上，推行了一系列恢复措施：招抚流民垦荒，减免赋税，重建书院，整顿漕运。这些政策确实需要集中权力才能有效推行。从这个角度看，曾国藩控制江南确有“为公”的一面。

但另一方面，曾国藩也有不得不为的苦衷。湘军集团作为一个庞大的政治军事联合体，其内部存在着各种利益诉求。即使曾国藩本人无野心，他也必须为麾下数万将士谋求出路。骤然裁军可能导致兵变，完全放权则可能使集团分崩离析。

李鸿章、左宗棠等湘军系官员的崛起，使得曾国藩不得不在一定程度上维护集团利益。他在江南的权力布局，既是为了有效治理，也是为了维系这个庞大集团的稳定。

权力平衡术：曾国藩的为官之道

曾国藩控制江南的手法，充分展现了他精湛的政治智慧。

在军事上，他大力裁撤湘军主力，却保留了水师和部分精锐。同时，他支持李鸿章组建淮军，实现了武装力量的代际更替。这种安排既消除了清廷的疑虑，又保全了核心实力。

在人事安排上，曾国藩精心布局，将湘军系的官员安置在江南各省要职，如举荐李鸿章为江苏巡抚、左宗棠为浙江巡抚。但他同时也重用官文、都兴阿等满洲贵族，维持了满汉官员的平衡。

在经济方面，曾国藩创建了江宁、苏州两个制造局，开创了洋务运动先河。这些新型企业既服务于国防需要，也成为湘淮系集团的经济基础。

曾国藩的这种平衡术，使他在朝中权贵如官文、肃顺等人的夹缝中得以生存，并在慈禧太后掌权后的政治洗牌中屹立不倒。

历史镜鉴：个人抱负与时代局限

曾国藩不称帝却牢牢掌控江南的行为，不能简单以“公”或“私”来评判。

从积极方面看，他的选择避免了内战再起，使江南地区得以休养生息。他开创的洋务运动，为中国近代化开辟了道路。他培养的李鸿章、左宗棠等人才，成为后续几十年的国家栋梁。

但另一方面，曾国藩对清王朝的忠诚，也使他成为了旧秩序的维护者。他未能突破时代局限，进行更深层次的改革。他苦心经营的江南政权，最终也随着洋务运动的局限而未能实现富国强兵的理想。

曾国藩的故事启示我们，历史人物的选择往往受制于特定的历史环境与个人认知。在评价他们时，我们需要放下非黑即白的二元思维，理解那个时代的复杂性。

回望晚清那段风雨飘摇的岁月，曾国藩在权力巅峰时的抉择，既体现了他作为儒家知识分子的价值坚守，也展现了他作为政治家的现实考量。在个人野心与国家利益、理想与现实之间，他找到了一条艰难却明智的中道。这或许正是曾国藩留给后世最宝贵的历史遗产—在巨变时代，如何既坚守原则又务实应变的政治智慧

郭硕：《六朝槟榔嚼食习俗的传播：从“异物”到“吴俗”》，《中南大学学报（社会科学版）》，2016年第1乾隆|。mw.sdcn42.org.cn。|。nb.sdcn42.org.cn。|。po.sdcn42.org.cn。|。qa.sdcn42.org.cn。|。rb.sdcn42.org.cn。五十八年（1793年），英国使臣马戛尔尼来到中国，以祝寿为名拜见乾隆帝。这是清朝和大英帝国第一次正式外交谈判，在中外交流史上留下了浓墨重彩的一笔。

建安十六年（211年），曹操西征关中十一路诸侯，田银、苏伯在河间反叛。轲比能率三千骑兵，随阎柔平定叛乱。

延康元年（220年），曹操去世后，曹丕即位。得知曹丕即位的消息后，轲比能派人向朝廷献马。对此，曹丕十分高兴，就册封轲比能为附义王。不过，轲比能并非真心归附曹魏，也即他的根本目的还是寻求壮大自己的部落。

黄初二年（221年），轲比能将住在鲜卑的五百余家魏国人驱遣出来，让他们回代郡居住。黄初三年（222年），轲比能率部落三千多骑兵，驱赶牛马七万多口与中原通商，并派遣一千多家魏国人居住在上谷。

后来轲比能与东部鲜卑首领素利及步度根三部互相斗争。素利向曹魏乌丸校尉田豫求救，面对这一情况，田豫担心因此互相兼并，造成更大的危害，认为应该救助善良、惩治凶恶，向各部族显示朝廷的威望。

二

于是，田豫单独率领精锐士兵，深入到鲜卑控制的地区，鲜卑军很多，在魏军前后进行抄掠，截断退兵之路。对此，田豫选择扎下营寨，收集许多牛马的粪便烧了起来，从另外一条路撤走了。轲比能见烟火不断，以为田豫的军队还在，便离去了，走了数十里之后；才发现田豫已撤走。

值得注意的是，轲比能又率军追击田豫至马城，将其重重围困，田豫严密防守，令轲比能无法突破。紧接着，田豫突然发起反击，鲜卑军措手不及，阵脚大乱，都丢弃弓、马逃走了。在这场战役中，田豫率兵连击二十余里，鲜卑军的尸体布满了原野，这可谓是重创了轲比能。

在此之后，雁门太守牵招下令还击轲比能，杀死了轲比能的弟弟苴罗侯。轲比能与乌丸归义侯王同、王寄等，结下怨仇。因此，牵招又亲自率领归泥等攻打轲比能，在云中故郡打败轲比能。

当然，对于轲比能来说，没有被彻底击垮，而是更加痛恨曹魏。因此，轲比能在之后多次袭扰曹魏的边境地区。黄初五年（224年），轲比能再次入侵素利。田豫率轻骑牵制了轲比能的后部，轲比能派部将琐奴抵御田豫，田豫出奇兵击退琐奴。黄初六年（225年），轲比能又被并州刺史梁习所破。

太和二年（228年），在一场战役中，轲比能率兵三万，把田豫围困七天。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，历来为鲜卑人所信任。阎志前往解释劝说，才为田豫解围。后来幽州刺史王雄兼任校尉，对鲜卑实行安抚信任政策。轲比能多次入塞，到幽州进贡。

三

太和五年（231年），蜀汉丞相诸葛亮再出祁山，北征曹魏。为了让曹魏顾此失彼，诸葛亮与轲比能串通，兵屯石城，遥相呼应。魏明帝曹叡得知这一消息后，命牵招适时进讨轲比能。因此，等到诸葛亮退兵后，轲比能也回到漠南。不过，因为和蜀汉站到了一起，这导致曹魏有了彻底除掉轲比能的打算了。

青龙元年（233年），轲比能诱使步度根依附，让他背叛并州刺史毕轨，并和他结亲。对此，毕轨派部将苏尚、董弼等部阻击，轲比能派兵在楼烦与苏尚等会战，将其杀死。曹叡派遣秦朗率领中军出讨轲比能和步度根，最终二人败走，后来轲比能杀了步度根。

青龙三年（235年），曹魏幽州刺史王雄派勇士韩龙刺死轲比能，换立轲比能的弟弟为王。轲比能被杀后，鲜卑种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服。因为鲜卑部落的分崩离析，曹魏的边陲因此得以安息。换而言之，游牧民族一旦失去富有凝聚力的首领，往往会不攻自破。