明宪宗朱见深曾说过：孔子之道，关乎天下，就像布帛、谷物和豆类一样，是民众生计中不可或缺的一部分。孔子提倡的政治理念深受历代统治者的推崇，这也反映了他在中国古代封建社会中的重要地位。

孔子文化是中国文化的核心组成部分，自古至今都被视为重要的文化遗产。然而，令人震惊的是，今天竟然有韩国人公开宣称孔子是他们的民族人物。韩国教授甚至拿出了所谓的两项铁证来为此辩解。而中国的回应则简洁有力，用四个字：荒唐至极。那么，韩国的铁证到底是怎么一回事呢？

孔子，字仲尼，诞生于春秋战国时期，他不仅是中国古代的一位伟大教育家，也是杰出的政治家。几千年来，孔子一直被尊奉为圣人，广受世人的崇敬。

回溯历史，西汉时期灾难频发，儒生梅服认为祭祀孔子是消灾避祸的关键。到了东汉，孔子更是被正式奉为国家的神祇进行祭祀。唐代以后，孔子每年在春秋两季的大祭中，社会地位进一步提高。原本是中国传统文化的骄傲，却被韩国人无理篡夺。韩国教授郑在书竟敢宣称孔子是韩国人，这到底是出于什么样的民族自信，居然敢如此公然窃取文化？

回顾历史，韩国的前身是朝鲜，因战乱而分裂为南北两个国家。实际上，朝鲜当初只是一个依附中国的小国，原名叫做高丽。韩国才成立不久，然而他们却企图宣称拥有几千年的文明，这种荒唐的行为让人难以理解。更过分的是，韩国人竟然还试图将中秋节申报为他们的传统节日。中国虽然大度宽容，不计较这些，但韩国却更加得寸进尺，甚至想要将中国的春节也申遗。中国人民再也无法容忍这种行为了。

此次韩国教授郑在书声称孔子是韩国人，中方以荒唐至极四个字回应。为了证明这一荒谬的观点，郑教授竟然拿出了檀君的神话传说来为孔子背书。《三国遗事》中的檀君，本是一个神话人物，按照故事记载，檀君活了千年之久。他是天神和熊女的儿子，从出生起就被视为神明，后来甚至建立了政权。

韩国人竟然拿檀君的神话作为论据来为孔子证明身份。实际上，檀君的故事就像是中国的牛郎织女传说一样，根本不具备历史真实性。这种神话人物在逻辑上根本无法站得住脚。可见，韩国人对于这些神话人物的迷信，实在是无知可笑。竟然连常识性的道理都忽视不顾，甚至以此作为文化依据，令人忍俊不禁。

这种做法实际上正源自韩国的文化自卑心理。无法创造独特文化，只能寄希望于他国文化。韩国人竟然不惜将箕子这一古代人物拿来与孔子扯上关系。韩国人认为，孔子是箕子的后代，而箕子是商朝末年，因战乱逃亡到朝鲜半岛的政治人物。

然而，按时间推算，箕子生活在商朝，而孔子则生活在春秋战国时期，两者的年代完全不对接。大家都知道，孔子定居在山东，他的祖先来自宋国。由此，韩国人这一说法自然而然被打破。即便箕子曾经来到过山东，也无法证明孔子与他有任何血缘关系。

实际上，韩国人借箕子之名，反而是搬起石头砸自己的脚。他们试图借孔子文化来弥补自身文化的空缺。这种做法甚至在实际行动上表现得更加明显。韩国人不仅继承了汉字文化，还尊崇孔子，似乎孔子成为了他们文化的一部分。

但问题的关键在于，韩国人若真心喜爱孔子文化，是可以接受的；然而他们将孔子文化据为己有，这种行为完全不可理喻。中国尊重所有喜爱中国文化的朋友，然而韩国人却利用中国的宽容大度，公然进行文化的剽窃。这种文化盗窃的行为，使韩国在世界眼中显得像个滑稽的小丑。

在全球范围内，孔子始终被视为中国文化的重要代表，其他国家的学者也普遍认同孔子属于中国文化。即便是日本，也曾明确表示，孔子不仅是中国文化的先知，更是全人类的先哲。相比之下，韩国人的荒唐言论简直无法自圆其说。

只要韩国人拒绝承认孔子是中国文化的一部分，他们的言行就会被看作是荒谬可笑的。毕竟，中国作为一个文化大国，怎会与韩国这样的小国计较呢？如今，孔子文化已经成为世界文化的一部分，孔庙遍布中国、朝鲜、日本、美国等国家，数量超过2000座，孔子文化真正实现了走出国门，影响全球。 1994年12月，曲阜的孔庙、孔林、孔府被列入世界文化遗产。与此同时，韩国在2003年启动了风水地理文化活动，企图以发现文化的名义再次抢夺中国文化。可惜每年申遗的次数是有限的，中华五千年文化怎会在短短时间内被韩国轻易地抢夺？未来，韩国是否还会继续试图侵占更多中国文化呢？这个问题值得深思。 总的来说，韩国试图借神话人物檀君来盗取孔子文化，幸好中国文化底蕴深厚，未让他们得逞。这种文化剽窃事件对中国来说，也是一个警示。无论是孔子文化，还是中国春节等传统节日，都是祖辈传承下来的智慧结晶。我们应当更加珍惜这些文化遗产，而不是等到失去时才后悔。 相信不久的将来，中国文化会在全球范围内展现出更加耀眼的光芒。而我们，作为文化的守护者，更应当保护好属于我们的文化遗产。你如何看待韩国宣称孔子是韩国人的事件呢？欢迎随时留言讨论。