公元7世纪初，穆罕默德开始在阿拉伯半岛传播伊斯兰教。到公元632年，阿拉伯帝国正式成立。然而，这个帝国的历史并不简单，可以分为三个不同的时期。第一个时期是四大哈里发时期，即神权共和时代，在这个时期，哈里发的职位由能力者轮流担任。第二个时期是倭马亚王朝时期，虽然它表面上支持神权共和，但实际上实行的是世袭制。第三个时期是阿拔斯王朝时期，它同样开始时以神权共和的名义建立，但最终也变成了一个世袭制的王朝。那么，倭马亚王朝和阿拔斯王朝到底是谁的正统呢？

倭马亚王朝的出现，可以说是穆罕默德与麦加贵族妥协的结果。公元610年，穆罕默德在麦加开始传播伊斯兰教，随着他影响力的扩大，麦加的贵族开始感到威胁，担心失去权力。倭马亚家族的领袖苏富扬就是其中的核心人物，他坚决反对穆罕默德，并且亲自参与了打压。公元622年，穆罕默德被迫离开麦加，迁往雅特里布城，后改名为麦地那，成为伊斯兰教的第二座圣城。即使如此，倭马亚家族并没有停止对穆罕默德的打压，苏富扬还多次带兵围攻麦加城，迫使大量穆斯林逃亡。尽管如此，穆罕默德在两场关键战斗中击败了倭马亚家族，从而奠定了自己的实力。

但是，到了公元630年，局势发生了转折，穆罕默德率军围攻麦加时，倭马亚家族最终投降，苏富扬和他的儿子穆阿维叶加入了穆罕默德的阵营。虽然他们的皈依可能更多是因为惧怕穆罕默德的实力，但穆罕默德为了迅速扩大伊斯兰教的影响力，也选择了接纳他们。倭马亚家族的富商背景和广泛的影响力，成为了伊斯兰教进一步传播的有力支持。公元632年，穆罕默德去世，四大哈里发时期随之开始。

在四大哈里发时期，第一任哈里发伯克尔是穆罕默德的岳父，第二任哈里发欧麦尔是穆罕默德的族弟。两人都非常能够体现能者居之的原则，但第三任哈里发却出人意料地由倭马亚家族的奥斯曼担任。他是苏富扬的堂侄，而穆阿维叶的堂兄，这引发了许多反感。许多人认为，尽管奥斯曼皈依了伊斯兰教，但他曾经是穆罕默德的敌人，因此并不适合成为哈里发。阿里，穆罕默德的堂弟和养子，也娶了穆罕默德的女儿，因此他被认为是穆罕默德最合适的继承人。支持阿里的那些人后来成为了什叶派，认为哈里发应由阿里及其后代担任。而支持奥斯曼的人则成了逊尼派，他们主张能者居之。

奥斯曼在位期间，成功地征服了多个地区，建立了强大的海军，使得阿拉伯帝国的地中海势力日益强大。然而，他的出身让很多穆斯林对他心生反感，认为倭马亚家族一直是穆罕默德的敌人。为了巩固政权，奥斯曼开始进一步扩大倭马亚家族的权力，任命穆阿维叶为叙利亚总督，为未来倭马亚王朝的建立铺路。公元656年，奥斯曼被刺杀，谁是凶手至今不得而知。阿里继任成为第四任哈里发，但很快倭马亚家族的穆阿维叶开始反抗，认为阿里是奥斯曼被杀的罪魁祸首。

穆阿维叶通过展示奥斯曼的血衣，成功煽动了叙利亚的叛乱，并开始了与阿里的冲突。尽管阿里占据优势，最终在内部的压力下选择和谈。因而什叶派开始分裂，形成了哈瓦立吉派，阿里之后被刺杀，穆阿维叶趁机夺取了哈里发的位置，公元661年建立了倭马亚王朝。从此，阿拉伯帝国进入了世袭制的时代，这对逊尼派而言，既是胜利也是讽刺，因为他们原本主张神权共和。

然而，倭马亚王朝并不稳定，穆阿维叶的出身使得许多穆斯林，尤其是支持阿里后裔的什叶派人士，对其产生强烈的反感。倭马亚家族与什叶派的冲突一直没有停歇，这也是倭马亚王朝短命的一个原因。早在公元718年，穆罕默德的叔叔阿拔斯的后代便联合了什叶派、波斯人和阿拉伯的其他地区，开始了一场反抗倭马亚家族的运动。

公元750年，阿拔斯的后代阿布·阿拔斯推翻了倭马亚王朝，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯认为，自己作为穆罕默德的亲戚，才是合法的继承人。刚一上台，阿拔斯王朝便进行了对波斯人的镇压，同时也开始打击什叶派。阿拔斯王朝的统治在最初的80年间达到了鼎盛，阿拉伯帝国成为了一个超级大国，土地面积和人口均居世界之首。但在后期，随着内部的分裂和外部的压力，阿拔斯王朝的势力逐渐衰弱，最终在9世纪中叶，波斯贵族在帝国中崛起，突厥人也开始掌握实权，导致了王朝的进一步衰败。 到了公元10世纪，阿拔斯王朝实际上已经变成了一个空有名义的帝国，真正的权力已经转交给了地方诸侯。最终，帝国的各个地方王朝，如布韦希王朝、塞尔柱王朝、赞吉王朝等，开始各自为政，哈里发的权威大大削弱。 总结来说，倭马亚王朝和阿拔斯王朝都可以被看作是阿拉伯帝国的正统王朝，虽然它们的统治方式存在缺陷。至于谁才是正统，支持逊尼派的人认为倭马亚王朝符合能者居之的原则，而支持什叶派的人则认为阿里的后裔才是唯一的正统。