不是英雄的人，也会读三国。对于那些喜爱历史的人来说，三国的历史几乎无法忽视，成为了不可或缺的部分。 然而，许多人接触到的三国故事并不是《三国志》，而是《三国演义》这部列入四大名著的经典。 《三国演义》虽然是以历史为基础，却加入了许多虚构的元素，七分真实，三分虚假。正是这种真实与虚假的交织，才让这部作品成为了一部广为传颂的经典之作。只不过，《三国演义》中的人物色彩过于浓厚，尤其是其中大力宣传刘备、贬低曹操，似乎成为了书中的主旋律。

但实际上，在封建社会的政权争斗中，所谓的正义往往显得微不足道。刘备并非正义的化身，曹操也并非奸臣的代表。若放眼东汉末年的众多主公，无论从政治才能、军事才能，还是文学修养来看，曹操几乎是无可争议的第一位人物。 只是，曹操去世得太早，才让刘备、孙权等人有了称帝的机会。而实际上，隐藏在曹魏政权背后、掌控实权的司马懿，才是这场权力斗争中的最大赢家。

司马懿是一位长寿的政治家，他通过巧妙的手段，稳稳地熬过了曹魏几代帝王的更替，最终掌握了政权，这为他的后代开创晋朝铺平了道路。 公元263年，司马昭决定彻底统一天下，派遣钟会、邓艾等人率领大军进攻蜀汉。面对这股强大的压力，刘禅虽然急忙派遣姜维、诸葛瞻等人分兵抵抗，但最终两路大军均遭惨败。

刘禅意识到大势已去，自己已经无力回天，于是决定接受谯周的投降建议，蜀汉政权就此灭亡，刘禅也成为了司马昭的俘虏。 司马昭看着刘禅在自己的眼皮底下无忧无虑地生活，一直想找个借口处决他。刘禅得知此事后，便在门上刻下了三个字。司马昭看到后，立刻收回了杀意。那么，刘禅刻的字究竟是什么呢？

**投降**。 在许多人心目中，刘禅是个扶不起的阿斗，憨傻的样子让人觉得有些可怜。他似乎没有任何皇帝应有的气魄与能力。但如果从另一个角度来看，诸葛亮在世时，刘禅根本没有机会施展自己的能力，而在诸葛亮去世后，刘禅却安享了几十年的荣华富贵，甚至成为了俘虏仍旧能够活下来，保持自己的生命。 如果仅仅用傻来解释刘禅的行为，其实有些牵强。毕竟，傻子不会根据情况变换自己的做法。 正如识时务者为俊杰这句话所说，司马昭的大军已经逼近，刘禅面对钟会和邓艾的强势进攻，蜀国两路大军全线溃败，投降几乎成了唯一的选择。如果不投降，他只能等死。

在儒家文化的熏陶下，舍生取义是人们所推崇的美德，但也有一句话叫做好死不如赖活着。刘禅选择了活下来，选择了过他自己的日子，而不是以死来表达英雄气概。他不想当英雄，也不想继续当皇帝，最终选择了安享晚年，追求自己的生活方式。虽然这种做法让后人颇多非议，但至少他为自己争取到了一个平稳的结局。 历史上并没有太多的圣人，剥去外加的神话，大家其实和普通人并无二致。

当蜀汉灭亡后，刘禅选择投降，司马昭接受了这个结果，并亲自将刘禅接到洛阳。为了显得更有面子，司马昭还封他为安乐公，显然是告诉他，不要再有任何复兴蜀汉的想法，安享晚年。 对于享乐，刘禅再熟悉不过了。毕竟，在诸葛亮掌权时，刘禅几乎所有的生活都是享乐的。 但是，作为亡国之君，名义上与司马昭平起平坐，这让司马昭心生不快。司马昭觉得，众人一同享乐，不如自己独享快乐。

于是，司马昭决定用宴会来逼迫刘禅犯错。宴会上，司马昭特意让人安排了一个有蜀汉风格的节目。面对熟悉的旋律，许多蜀汉的臣子都不禁泪目，感慨万千。而刘禅则高兴地手舞足蹈，毫无自觉。 司马昭看着这一切，心中非常困惑，刘禅到底在想什么呢？他虽无法理解刘禅的表现，但也因此没有找出杀害他的理由。这时，刘禅成功躲过了一次杀身之祸。

然而，司马昭仍旧不放心，便直截了当地问刘禅是否想家乡。结果，刘禅的回答让他极为震惊：此间乐，不思蜀。 刘禅身边的大臣郤正看不下去，便劝他，下次回答时要痛哭流涕，表示自己日夜思念蜀地。果然，司马昭再度提问，刘禅按着郤正的提示回答了一遍。司马昭听后惊讶不已，便问是否是郤正教的，刘禅却一本正经地回答：正是如此。

刘禅最终成了一个笑话。 司马昭几次试图找刘禅的把柄，但刘禅总是以傻的方式巧妙应对。终于，司马昭决定直接采取行动，准备将刘禅处决。然而，刘禅通过一番深思熟虑后，决定刻下三个字：

**中山寨**。 当司马昭看到这三个字时，他突然放下了杀心。 那么，为什么中山寨三个字能让司马昭放弃杀害刘禅的想法呢？ 这个词语若反过来看，可以理解为在山中。刘禅此举告诉司马昭，他并没有重振汉室的雄心，只想过一个平静、安逸的生活。他并不再想着恢复蜀汉，也不再自视为帝王。于是，司马昭也只得接受了这一现实。 刘禅此举传达的就是：你做你的皇帝，我做我的安乐公。 也有一种解释，认为中山寨中中山二字有特殊含义，刘备是中山靖王的后代，而刘禅则继承了这一血统。中山靖王刘胜，历史上以嗜酒、好色著称，且热爱享乐。因此，刘禅以此三字暗示自己向往的生活方式便是像中山靖王那样，享乐一生。 最终，刘禅在风雨飘摇的乱世中安稳地活到了六十多岁，享尽了晚年的安宁。或许，在这个动荡的时代，刘禅活得比许多人都更为幸福。