郑燮的诗句“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”用来形容清末重臣升允的一生，再合适不过。

随着溥仪退位、清朝灭亡，中国彻底告别了封建王朝，迈入新的时代。事实上，早在清末，皇权就已逐渐衰落，各地反抗皇权的事件频发，部分地区甚至脱离了清廷的实际控制。但在这股大势中，仍有人固守“臣子身份”，升允便是其中的代表。

溥仪退位后，不少人仍幻想着复辟帝制。有人依旧把溥仪奉为皇帝，足见清朝在当时的影响力。然而，光有想法远远不够，复辟最关键的资本是军队。没有强大的军事力量，政权难以维系。清朝的灭亡，正是因为军力逐渐丧失。

升允是满洲贵族出身，蒙古镶黄旗人，清末重臣。他曾任山西按察使、江西巡抚、陕甘总督等要职，因反对立宪而被革职。武昌起义爆发后，清廷无人可用，他又被重新启用，担任陕西巡抚。升允以忠心著称，他坚信只要能在陕西重新打下一片疆土，就能接回溥仪，让清朝再度延续。

他确实也付诸实践。升允曾率兵攻占十余座城池，鼎盛时期控制了十八座，几乎拥有“小国家”的规模。如果时间允许，他或许能在陕西建立一个独立政权。但溥仪退位的诏书，粉碎了他的计划。怒火之下，升允曾杀害革命者，但最终因部下反对，只能放弃。

然而，升允并未就此认命。他转而回到蒙古，发动所谓“勤王运动”，仍梦想扶持溥仪复辟，但很快失败。后来，他又远赴日本，在那里结识了宗社党——一个以恢复清朝为目标的组织，并毅然加入。回国后，他和张勋等人联合，策动新一轮复辟行动，还曾联络康有为。但这场运动还未成气候，就被段祺瑞彻底粉碎，溥仪也被逐出紫禁城。

失望之下，升允再次向日本求助。日本为了建立伪满洲国，利用宗社党成员来笼络溥仪，也因此对升允等清贵给予优待。但升允终究年老，1931年病逝于天津。次年，伪满洲国成立，溥仪成为日本的傀儡皇帝。作为对升允的追认，溥仪为其上谥号“文忠”。

升允的一生，可以说是彻底献给了清朝和溥仪。他有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，但也因过度执着而看不清大势。他不明白清王朝早已腐朽，帝制在中国注定走向终结。若他能放下虚无的帝王梦，转而保全溥仪的性命与部分权力，或许能换来另一条生路。

遗憾的是，他的执念不仅让自己抱憾终身，也影响了子嗣。长子扎克丹孤苦一生，次子扎拉芬郁郁而终，三子扎寿恒沉迷酒色，无所建树。可以说，升允的忠心换来的并非荣耀，而是家族的衰败。

纵观历史，升允这样的人并不多见。在那个军阀混战、权力更迭的年代，他几乎没有个人私心，一心只为“君王复辟”。然而，历史潮流不可逆转，个人的执念终究难敌大势。升允忠心可敬，却也让人唏嘘。