那些不愿认胡人祖先的古代帝王们

关于唐朝皇帝李世民的血统问题，一直是网络上的热门话题。有趣的是，据史料记载，这位雄才大略的皇帝最忌讳别人说他具有胡人血统。传说当时有人因为在他面前提及此事，结果掉了脑袋，甚至连观世音这个称呼都因为避讳而被改成了观音。

这种现象在古代中国并不罕见。不仅像李世民这样只有少量鲜卑血统的帝王不愿承认胡人血统，就连南北朝时期一些地道的胡人君主，也纷纷在族谱上把自己写成汉人。

北周武帝宇文邕就是个典型例子。这位皇帝曾义正言辞地宣称朕非五胡，谁要是敢说他是胡人或夷狄，恐怕会招来灭门之祸。从当时的户籍制度来看，宇文邕的说法并非全无道理——他的祖父和父亲都娶了乐浪汉人王氏的女子，按当时的规矩确实可以登记为汉人。

更令人玩味的是匈奴贵族刘渊家族的故事。这个家族本是匈奴单于后裔，却被后世汉人学者视为汉人。刘渊起兵时，竟然公开贬低自己的匈奴祖先，声称：大丈夫当学汉高祖，呼韩邪不足效也。直接把匈奴英雄呼韩邪钉在了历史的耻辱柱上。

刘渊、刘聪、刘曜这几位匈奴后裔的汉化程度令人惊叹。他们不仅精通汉文化，连饮食习惯都完全汉化，特别钟爱鱼虾等水产品。在洛阳的上流社交圈里，他们以并州高门自居，对刘氏血脉引以为豪。当时的名士如太原王家的王浑、宰相张华都认可他们的汉人身份。 建立政权后，刘渊更是彻底认祖归宗，将刘邦、刘秀、刘备奉为祖先，追尊为三祖，连刘禅也被追谥为孝怀皇帝。这一系列操作，简直是要让匈奴先祖冒顿单于和呼韩邪单于在九泉之下断了香火。刘渊政权中汉人官员占绝大多数，因此他在历史上评价颇高。到了明朝，甚至有文人创作《续三国演义》，直接把刘渊写成刘备的孙子，刘曜写成刘禅的孙子，让他们在文学作品中彻底完成了汉化。

前秦的苻坚家族也经历了类似的转变。虽然苻坚的祖父苻洪曾训斥他说汝戎狄异类，世知饮酒，今乃求学邪！，但苻坚掌权后却以中国天子自居，把未开化的氐人同胞视为杂种。他的军队对汉人秋毫无犯，却对西北的氐人大开杀戒，认为彼种落杂居，不相统壹，不能为中国大患。 在华夏文明的发展历程中，血统从来不是最重要的评判标准。虽然古代有夷狄人面兽心的说法，但华夏文明更看重的是文化认同。只要接受华夏文化，遵循华夏的价值观，胡人血统从来不是融入华夏的障碍。

唐代就形成了华心说的理论：华夷者，辨在乎心，辨心在察其趣向。生于夷域而行合乎礼义，是形夷而心华也。正是基于这种文化认同的标准，唐末五代时期，行事符合汉人价值观的李克用被视为华夏代表，而出身汉人却反复无常的朱温反而不受文人待见。

这些历史事实告诉我们，当这些胡人君主心向华夏，自愿成为户口本上的汉人时，华夏文明自然就接纳了他们。在今天回望历史，我们实在没有必要再纠结于血统问题，重复古人的偏见。