如今所谓“国学”，多是“成功学”改头换面包装出来的东西，就像20年前流行曾国藩那样。不管如何粉饰，“国学”本质上都是教你如何管理、御人及治术；不管装潢到何等花哨高深，“国学”的底层逻辑，本质上都是教你如何“成功”，如何幻想做“人上人”。所以，当今老板们与人聊天时，不随口飙些周易王阳明天人合一，都显得不那么高级。遇事不决，量子力学；还有不明，国学必灵。

真正深究传统典籍之人，反倒不可能谈什么“国学”，比如裘锡圭葛兆光莫砺锋王水照周振鹤陈尚君这些文史一级教授，就会明确反对这个东西，尽管他们的旧学素养算当下一等一的了。 道理很简单，一个名不正言不顺的东西整天挂在嘴边，本身就是有问题的。靠谱的学者，只会谈很具体的问题，靠得住的问题，经得起检验的问题，绝不会喊口号，一通云蒸雾罩，一坨坨情绪输出。全球学术界都没“国学”这名目与概念（日本的“国学”另有他指），这是我们自话自说的自创。就像同一把茶叶，添上“大师做”噱头，立马就能贵上几十几百倍，这类操作都是玩概念。 现在985年大学中，就剩下江浙沪粤四地没有“国学院”了，我不知道别人如何看，我自己是理解为南方守住了学术的最后底线。这倒不必上纲上线到什么“良知”高度，其实就是个“底线”问题。记住，所有玩概念性的商品，目的只有一个，就是冲着利益。不然，根本没必要另加包装，另添话术。还是要多读书，多读传统典籍，中国人必须要多读中国书，这是很粗浅的道理，都无需各种高大上的论证，更别说《庄子》《春秋左传》《十三经注疏》本就是多好的读物啊；但是，要少点糊弄，更别装神弄鬼，立不住的东西不要硬来。学术的第一要求，就是求真，而不可能是持假，这同样是很粗浅的道理，一样无需论证。

这是近10年来中国社会的一道奇观：跟越是对西方文化毫无积累的人越痴迷把“西方伪史观”当宝一样，越是对传统中国典籍无知的人往往越爱纵论所谓“国学”，甚至是道德品质越有问题的越热衷此道。前两年，动辄“仁义道德”“修身养性”的山东某国学院院长，“国学”事业正搞得如日中天之际，突然被抓了。一审，人们才知道，他利用职务与说辞到处搞钱谋私骗人倒也罢了，居然一直都在勒索学生，连报考他的博士都要弄个十几万才肯罢休。这种“国学家”，谈“道德”比谁都起劲，但是搞起利益来比任何腐化分子都无耻，手段更加低劣，能利用到的人都下手，包括底下学生，包括卖招生名额。 这是真正的“无所不用其极”，也是真正的“欺名盗世”。当年，“国学家”刚冒出来啃饭时，鲁迅就说他们就是一群“拆白党”，可叹这个判断当今还普遍适用。实际上，评测的道理太简单了，“国学家”整天教人“诚心正意”，却又时刻佯风诈冒教人“国学”，这本身就是一个悖论：教人诚实的人自己就不诚实，但又坚持这种不诚实。这就好比监考人员教你如何考试作弊，很好玩，很有意思，颇堪玩味。修辞立其诚，我反正是不相信任何不诚实的人所讲的东西，不管他们自称有多少“苦衷”，毕竟你完全搞不懂人家会在哪个地方给你挖坑，步步惊心。当代最有名的那几位“国学大师”，诸如文怀沙南怀瑾曾仕强范画家，差不多都是这样。附近有好几位教授，我以前是很敬重的，自从他们也抵不住诱惑进了“国学院”，我早在内心收回这份尊敬，也觉得他们的“学术生命”算是就此翘脚了。

我是爱读古书，尊重旧学，热心传统文化，但坚决反对“国学”的那类人。佛性没有南北，学术不分东西，对于任何知识都不能预设障碍，更不能依国别而置偏见，否则已经不是认知问题，而是品行的问题，更是心术的问题。我觉得这是常识，倘若读书数十年，连这点常识都不具备，连这点辨别力都阙如，那读书止以导迷而已，掉个王夫之的书袋说，“顾不如不学无术之尚全其朴也”。