在辽金时期，有过韩氏家族十分显赫。尤其是在辽朝中期的时候，韩氏甚至还出现过和太后有染的大人物。

韩氏家族是辽金境内的汉人家族。而这个家族的起家，其实充满传奇色彩。

1、韩知古为奴

当下互联网上很多网友认同民族史观。而我个人则笃信阶级史观——其实用阶级史观来解读辽金历史，其实可以看明白辽金时期，为什么很多汉人乐意给契丹/女真贵族办事儿。

辽金时期韩氏家族的祖先，是韩知古。

这个韩知古，让我想起两个历史人物：一个是春秋时期的百里奚，一个是商朝的伊尹——因为百里奚被当做奴隶转卖过，伊尹也被当过奴隶。

韩知古的履历和此二人类似。

韩知古是唐朝人。韩知古生于晚唐时期。晚唐那会儿，藩镇混战。

当时的契丹人，其实也是大唐的一支藩镇，地位类似于后世明朝的女真各部。契丹人也看中原混战，唐朝天子无力节制群雄，于是契丹人的首领耶律阿保机不断侵扰河北各地。在这个阶段，韩知古被契丹人抓走当了奴仆。

韩知古是富户子弟，此时做了奴仆，少不得做牛马工作。此时的韩知古深感自己的人生似乎陷入昏暗状态——毕竟，奴仆的一生，韩知古很清楚。因为自己当富家少爷的时候，也见过老仆人的结局：真正意义的牛马。

2、韩知古被重用

唐朝的韩愈曾说过：千里马常有，而伯乐不常有。

韩知古或许本来就该默默无闻死在契丹国，但是偏偏此时，耶律阿保机眼看大唐被节度使朱温推翻。耶律阿保机也有了想法：这朱温一个强盗出身就能做皇帝，也耶律阿保机凭啥不能？

于是耶律阿保机有了当皇帝的想法。

但是吧，皇帝这玩意，不是你想当就能当——皇帝需要有个行政团队来帮助治国，还需要有治理国家的章程。

我其实在别的平台是创投、财经类的博主。其实这个做皇帝和开公司是一样的：没有足够的管理层和职员，这公司如何运作？

所以耶律阿保机求贤若渴。

耶律阿保机偶然间听说有个叫韩知古的奴仆很有才干。于是召见了韩知古。耶律阿保机经过一番面谈，惊呼自己捡到宝了。

耶律阿保机想起以前也有个胡人君主叫苻坚什么的，就不拘一格重用王猛。这韩知古，感觉就是自己的王猛。

于是耶律阿保机开始不断放权给韩知古，让韩知古建设契丹国。

3、韩家的崛起

耶律阿保机是契丹人的君主。但是当时，契丹的部落制度强大。契丹其他部落对于耶律阿保机的指令，在执行方面，经常是兑水的。这让阿保机很恼火。

其实中国历史上，几乎所有的胡人皇帝都有一个梦想：那就是权威度像汉人皇帝那样——当然，清朝皇帝是例外。因为清承明制，清朝皇帝的权威度要比明朝皇帝还要高。所以正规历史教科书都会表示：清是君主专制的巅峰。

从权力角度来说，耶律阿保机有必要重要韩知古，甚至扶持韩知古一家：因为韩知古是奴仆出身，只有在皇帝的支持下，韩家才有富贵。

所以韩知古的后代，都被耶律阿保机以及他的继承者重用——宛如后世清廷一股脑册封吴三桂做了平西王一样，韩知古的后代，也有好几个获得王爵封号的。

该说不说，胡人朝廷在封王方面，确实比汉人王朝大方。个人觉得，这应该是部落制文化的一种延伸。

就这样，韩知古的后代不断壮大，并且在辽廷形成了一股子势力。

尤其是辽在耶律德光时期，接收燕云十六州以后，为了安抚当地汉人，更需要树立好韩家这个样板。

4、结局

辽朝崩盘以后，金统治了辽大部分地区。

当然一开始金廷对于治国也没啥概念。但是很多事情其实讲究一个有样学样。金廷也不例外。金廷于是招抚韩家，并表示只要韩家给大金国效劳，那好处肯定好不了。

韩家倒也干脆：耶律家族都有投靠金国的，更别说我们韩家了。

于是韩家继续在金朝做官。

直到金中后期的时候，韩家的影响力才逐渐淡化。

结语：其实个人觉得，韩家在辽金时代得以显赫，有一定的必然性。

那就是，辽金统治者都有入主中原的野心和实际结果。而治理中原，就需要汉人精英来代为实现行政管理。这给了韩家发展的机会。

而对于韩家来说，不论胡人君主还是汉人君主，只要能保证自己的大地主地位，那自然就是愿意合作的。

所以，我是相信阶级史观的。