疫情肆虐，人们的生活遭遇了前所未有的困境与考验。

有的人因疫情错过了自己期待已久的婚礼，只能通过屏幕，眼睁睁看着妹妹代替自己为家人接亲，手里却是冷冷的泡面；有的人因疫情无法陪伴即将临盆的妻子，只能隔着屏幕，远远地看到自己孩子的降生，无法亲手触摸那个新生命；更有一些人因为疫情无法出席长辈的葬礼，只能在自家的角落默默流泪，独自承受无法言说的痛苦与遗憾。

然而，假如不是生活所迫，谁又愿意为了责任孤身一人，身处险境呢？

每个人的一生都难免有些遗憾，某些错过的时刻无法重来，这些遗憾或许将伴随一生，虽然错过让人痛心，但能保全性命，才是最大的幸福。

不过，长时间的疫情防控，逐渐让不少人失去了那份内心的平和，取而代之的是一种难以抑制的戾气。尤其是看到某些领导干部在疫情期间打出的“悲情牌”，内心的复杂情感，真是难以言表。

比如，郑州某社区的书记在疫情防控新闻发布会上哽咽着讲述，自己因为防疫工作无法参加女儿的成人礼。这一幕引起了不少人的关注。

尽管成人礼是一个人生重要的仪式，但与婚礼和葬礼相比，成人礼似乎并不算什么大事。因此，刘书记在这个时刻表露出的情感并未得到广泛的理解与共鸣。

人民日报旗下的时事政治评论栏目“侠客岛”对此发表了中肯的观点。评论指出，发布会本是为了回应公众关切，凝聚民众力量，传递信任与希望的场所，而非个人情感的宣泄。信息时代，每个人都能感受到他人的悲欢，而公众通过某个事件看到一位阳性密接的外卖员艰难谋生，接着又看到某位书记因错过成人礼而痛哭，仿佛两者天差地别。反而，这样的眼泪不仅显得廉价，甚至会引发负面反响，成为“何不食肉糜”的现代版本。

侠客岛的这一评论不禁让人拍案叫绝，既有力量又直击要害。当然，也有人对“何不食肉糜”这句话感到疑惑。那么，这个典故背后又隐藏着什么样的历史故事呢？

让我们回到西晋时期的历史，来解读这一典故。

三国时期，曹操、刘备、孙权三分天下，彼此争斗，群雄逐鹿，最终的胜者却是司马懿。

司马懿，这位政治家、军事家，凭借过人的智慧与手腕，一步步操控局势，在曹魏朝廷内不断打压其他权臣，最终为司马家族的未来铺平了道路。

他的儿子司马昭继承父业，成为曹魏的实际掌权者，逐渐收拢了各方力量，推翻了曹魏的传统政权结构。更让人意外的是，司马昭的儿子司马炎继位后，建立了晋朝，成为了西晋的开国皇帝。

司马炎上任伊始，励精图治，进行改革，国家经济逐渐复苏，政治也趋于稳定。历史上这一时期被称为“太康之治”，是三国乱世后最为和平富庶的时光。

然而，随着时间的推移，司马炎开始逐渐放纵自己，专注奢华享乐，忽视国事，他对亲王的分封也为日后“八王之乱”埋下了隐患。

更让人惊诧的是，尽管司马炎有着多达二十六个儿子，继承人的问题却始终困扰着他。最终，他选择了智力平庸的次子司马衷为接班人，而放弃了能力更强的长子司马轨。

司马炎之所以做出这样的决定，其实早在司马衷幼年时就已经意识到这个孩子的智力有问题。尽管如此，司马炎并没有立刻废除他，可能是出于某种复杂的父子情感，也可能是考虑到其他的宫廷内外因素。

司马衷的母亲——杨皇后，原本是司马炎的宠妃，智勇双全，深得皇帝宠爱。她对儿子的未来十分关心，尽管司马衷在智力上表现平庸，但她依然希望能够让他继位。因此，在儿子年仅九岁时，杨皇后不遗余力地推动司马衷成为了皇太子，五年后，贾南风作为太子妃也进入了宫廷，逐渐与杨皇后结盟，形成了强大的权力联盟。

司马炎曾试图通过一系列测试来考察司马衷的能力，但他的测试结果完全被贾南风操控，司马炎最终错误地认为儿子恢复了正常的智力水平。

当司马衷终于继位为皇帝后，由于缺乏实际治理经验，他的统治并没有给百姓带来实际的改变，反而引发了一系列荒唐的政治笑话，其中最著名的便是“何不食肉糜”。

那时的西晋政权在连年灾荒和饥荒的困扰下，百姓的生活极为艰难。司马衷完全不理解百姓的疾苦，当官员向他报告灾情并询问如何赈灾时，司马衷竟然问道：“百姓为何不食肉糜？”

肉糜指的是一种将肉煮烂的粥状食物，可是这番话无疑让人震惊。百姓连基本的粮食都难以获得，司马衷却问为何不吃肉糜，这一荒唐的言论反映了他对百姓疾苦的漠视。

此时，我不禁想起卢梭《忏悔录》中那位高贵的公主，她在得知农民吃不上面包时，曾提出让他们吃布莉欧（一种奶油蛋糕）。这种与现实脱节的反应，让人不得不感叹历史上愚昧无知的高层人物层出不穷。

今天，当我们这些普通百姓为生计而烦恼，忧虑着未来的房贷、学费和生活费时，某些领导干部却站出来诉苦，称自己错过了孩子的重要时刻。这样的情形，正如当代版的“何不食肉糜”。当我连饭都吃不上时，你却责备我为何不去吃燕窝，这种现实的脱节，令人心寒。

通过这样的历史与现实对照，我们看到的并不仅仅是一个简单的故事，而是深刻揭示了某些政治人物与普通人民之间不可逾越的鸿沟。