改编自马伯庸同名小说的电视剧《长安的荔枝》自6月7日开播以来，热度不减，也引起诸多争议。部分观众批评“打光太假”、画面质感悬浮、情节烂尾；也有观众肯定它用当代视角反思历史。

今天不评判剧集，聊聊剧作在改编中新增的郑平安（岳云鹏 饰）一角。

在剧中，每当郑平安提及自己的身世——荥阳郑氏，举手投足间尽是说不出的骄傲，甚至敢在左相面前调侃：“他们的酒，哪儿配给我喝啊！”

这个被屡屡提及的“荥阳郑氏”到底有多牛？

顶级门阀：荥阳郑氏的辉煌历史

荥阳郑氏的始祖可追溯至西汉名臣郑当时。据史书记载，郑当时本为陈郡人，其后裔在魏晋时期迁居开封县。因当时开封隶属于荥阳郡，这一支郑氏便以“荥阳”为郡望，名扬后世。

郑氏三公塑像，位于今河南省荥阳市城东南檀山、郑上路与310国道交会处的三角地带

到了唐代，荥阳郑氏不可不谓“秒杀”一众世家的豪门大族。

自隋起，科举考试成为选拔人才的重要制度。为了获取更加优质的教育资源，荥阳郑氏族人中但凡能做到高官的，在隋唐时期基本都定居于河洛一带，真正意义上坐落于天子脚下、同皇权成为利益共同体。

悉数荥阳郑氏在唐朝的光辉事迹，便不难理解当时民间流传的谚语——“上殿半朝郑，下殿满床笏”：

唐朝289年历史，荥阳郑氏11人当宰相，平均每26年出一位；

家族114位进士（含13位状元）、158人科举及第，占唐朝进士总数近1%，族人郑冠更是史上唯一一位文武双科状元，堪称“六边形战士”；

唐代皇室以与郑氏联姻为荣，8位郑氏子弟迎娶公主，成为名副其实的“驸马专业户”；

郑虔诗、书、画三艺俱绝，得唐玄宗亲题“郑虔三绝”；

唐代荥阳郑氏家族：世系与婚姻关系考

谢思炜、王昕、燕雪平 著

上海古籍出版社2019-08

可以说，荥阳郑氏凭借其在政治、文化、科举与联姻等方面的全面优势，铸就了其在唐代的赫赫声名与无上荣光。

这也是《长安的荔枝》中郑平安冒着生命危险也要“重回郑氏”的原因，只要重新被荥阳郑氏认可、接纳，他便可以再一次在当时的社会中平步青云、享受“人上人”的待遇。

五姓七望：一个时代的“鄙视链”顶端

荥阳郑氏的尊贵，根植于一个更庞大的利益与声望共同体——“五姓七望”。

所谓“五姓”，指的是崔、卢、李、郑、王这五大姓氏。由于其中崔氏分为博陵崔氏和清河崔氏，李氏分为陇西李氏和赵郡李氏，故合称为“五姓七望”。

这七大家族在唐代社会地位极高，甚至连皇室都颇为忌惮。

唐太宗曾对房玄龄抱怨山东崔、卢、李、郑四姓“好自矜大”；宰相薛元超临终时，将“未娶五姓女”列为人生三大憾事之一；唐文宗想为太子迎娶郑覃的孙女，竟遭拒婚，让他发出了“我家二百年天子，反不及崔、卢耶？”的感慨。

为了打压这些世家，唐高宗甚至下诏禁止“七姓十家”内部通婚。然而，这道禁令反而成了他们炫耀的资本，进一步抬高了身价，使得“天下衰宗落谱”之家，皆冒称“禁婚家”以自高门第。

《长安的荔枝》中，李善德的妻子锦娘就是“五姓女”

唐代的精英文化版图，堪称“五姓七望群星闪耀时”：

唐朝皇室本身便出自陇西李氏，唐太宗李世民开创“贞观之治”，唐玄宗李隆基缔造“开元盛世”，共创盛唐气象；

赵郡李氏则以晚唐名相李德裕为代表，他是牛李党争中的核心人物，对唐后期政局影响深远；清河崔氏作为顶级门阀的象征，其代表人物有唐宪宗朝的宰相崔群。博陵崔氏中，则以写下“人面桃花相映红”千古名句的诗人崔护最为后人熟知；

范阳卢氏在文学上成就斐然，初唐四杰之一的卢照邻便是其杰出代表；

荥阳郑氏则有历仕隋唐两朝、以善于治理著称的名臣郑善果；

而太原王氏中，最著名的莫过于盛唐边塞诗人王之涣，一首《登鹳雀楼》令其名垂千古。

“五姓七望”地区分布图

旧时王谢堂前燕：门阀兴衰的历史回响

江山代有才人出，各领风骚数百年。

阎步克教授在其著作《波峰与波谷》中提出“常态—变态—回归”模型，认为秦汉建立的中央集权官僚帝国是历史的“常态”，而魏晋南北朝时期，皇权衰微，士族门阀兴起，形成了与皇帝“共天下”的“门阀政治”，这便是政治体制的一种“变态”。

波峰与波谷

阎步克 著

北京大学出版社 2017-04

在东晋南朝这个皇权政治的“波谷”中，琅邪王氏、陈郡谢氏等江左高门凭借其文化与政治资本，一度“与马共天下”，成为时代的绝对主角。然而，这种“变态”终究是暂时的。阎步克教授指出，秦汉帝国奠定的政治文化“模板”具有强大的历史惯性，维系着中国历史的连续性。历经动荡后，政治体制终将向其“常态”的“中轴线”回归。

与此同时，北朝军功贵族政治的兴起，以其尚武重功的凌厉之风，重塑了权力格局，为隋唐皇权的再次集中扫清了障碍。

共治天下：士族的崛起与衰落

《国家人文历史》 著

微信读书出品 2025-04

因此，在这一“回归”的历史大潮中，旧的江左门阀如王、谢，以及江南本土的顾、陆、朱、张等士族，逐渐淡出政治核心。

诚然，没有哪个门阀能永远屹立不倒，但在皇权与士族旷日持久的博弈中，总有新的世家代旧的门阀而起，“你方唱罢我登场”，成为时代声望新的焦点。

在唐代，这个角色便落在了以崔、卢、李、郑为代表的北方大族身上。虽然他们在唐初依然凭借郡望享有崇高的社会声望，但其政治特权已被大大削弱。他们必须适应新的游戏规则——科举。荥阳郑氏正是凭借其深厚的家学底蕴，成功从“拼爹”的旧赛道转向“拼内卷”的新赛道，通过科场实现了在晚唐的“逆势崛起”。

唐朝科举考试场景图

然而，无论是东晋的王谢，还是盛唐的崔郑，当皇权不断加强，官僚选拔日趋制度化、开放化，旧有的门阀特权终将被历史淘汰。唐末的黄巢起义，更是从物理上摧毁了士族赖以生存的社会根基。那些曾经“开国何茫然”的赫赫世家，最终也难逃“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的命运。

正如刘禹锡在乌衣巷口的凭吊：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

撰文 | 张鹤妍

编辑 | 钱琪瑶

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