好的，我帮你把文章每段都改写一遍，保持原意不变，同时适当增加一些细节描述，让内容更丰富些：

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1. 落第举人恰巧遇上了公车上书事件，随后首次东渡日本，开始就国家前途与政局展开深刻探讨。

2. 第二次远赴东瀛，继续寻求救国良策，积极投身立宪运动，逐步在政坛崭露头角。

3. 随着袁世凯复辟帝制，杨度背负了沉重的骂名，最终遁入佛门，潜心修行，以期获得真正的智慧与真理。

4. 帝道的真知渐成过眼云烟，救民于水火的责任则交给了后来奋起的有志之士。

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1931年9月17日，上海租界一间简陋的住所里，一位身形消瘦、年近半百的老人安静地离世。悼念者不多，其中两位年轻人悄然来访，短暂停留后又默默离去。

其中一人是抗战时期中国共产党情报系统的主要负责人潘汉年；另一人则是中共特科的创始者，也是国民党重点通缉对象，化名“伍豪”的周恩来。

这位逝去的老人究竟是谁？为何这两位共产党的高级领导人，甘冒白色恐怖的威胁，亲自赶来吊唁？

这一秘密直到四十多年后的1975年，周总理重病之际才被公诸于世。

这位老人名叫杨度，享年56岁。

他曾被袁世凯视为亲信，却临终前痛斥“杨度误我！”；

他与梁启超交情深厚，曾是患难之友，却也被梁称作“猪狗辈”；

他曾奔走营救李大钊，也曾替上海滩枭雄杜月笙撰写赞美文章；

他更曾剃发为僧，成为“虎禅师”，但最终，他还是一名坚定的共产党员。

杨度的一生，复杂多变，充满了矛盾与挣扎，令人深思。

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杨度，原名杨承瓒，字皙子，1875年1月15日生于湖南湘潭县姜畲乡石塘村。

杨家世代务农，直到其祖父杨礼堂参军，成为湘军哨长，领正四品都司衔；大伯杨瑞生亦从军，屡立军功；父亲则是祖父第四子，继续务农维生。

杨度十岁时，父亲去世，家中仅剩大伯杨瑞生健在。尽管膝下无子，大伯却有一定家产与声望，遂将杨度和其弟杨钧、妹妹杨庄一并收为养子。

光绪十八年（1892年），年仅十七的杨度考中秀才，次年乡试更获举人资格，但会试屡次落榜，未能成进士。

其考场时期，正值公车上书事件（1895年），杨度初识梁启超、袁世凯、徐世昌等政治人物。

因未能登进士殿堂，他只得留在湖南故乡继续读书。当时著名儒学大家王闿运已听闻杨度之才，十分赏识他。

王闿运曾为肃顺幕僚，后成为湘军领袖曾国藩的参谋，身怀“帝王之术”，曾劝曾国藩自立为王，未果便离开转而授课教学。

20岁时，杨度在本地小有名望，王闿运亲自上门招揽他为徒，影响深远，使杨度醉心帝王学说，成为其日后人生道路的关键。

他曾对友人感叹：

“吾虽不足以为帝王之师，然若有王者崛起，必将仿效此道，或当如此。”

当时同窗中，还有夏寿田、杨锐、刘光第、刘揆一、齐白石等名流。

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光绪戊戌年间（约1897年），谭嗣同、梁启超等人在长沙时务学堂讲授新政改革，杨度也在其中广泛接触新思想。

甲午战争的惨败及《马关条约》的国耻，深深刺激了这位年轻人，萌生强烈的变革渴望。

戊戌变法破产后，梁启超、康有为流亡日本，清廷改革之路陷入死胡同。

心怀家国梦想的杨度决意赴日本留学，学习先进制度。

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光绪二十八年（1902年），不顾师长王闿运的劝阻，杨度悄然自费赴日本，入东京弘文学院师范速成班。

在日本，他深受留学生激进思潮影响，思想日益开放。

期间，他与同乡共办《游学译编》，并与嘉纳治五郎展开关于清朝弊政的激烈辩论。

他还就教育问题撰文，刊登于梁启超主办的《新民丛报》，广受留学生赞誉。

凭借出色表现，回国后被洋务派重臣张之洞召见。

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1903年，杨度获推荐入京参加新设立的经济特科进士考试，荣获一等第二名佳绩。

然而命运多舛，排在他前面的梁士诒为梁启超同族，名字又与康有为曾用名雷同。

张之洞政敌瞿鸿机趁机举报梁士诒为“梁头康尾”，激怒慈禧，致使考试被全面调查。

杨度因此受牵连，仕途一度中断，只能二度赴日本深造。

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第二次留学期间，晚清关键人物多在日本，杨度在横滨偶遇梁启超。

两人感叹国家命运多舛，彼此惺惺相惜。

为回应梁启超的《少年中国说》，杨度写下《湖南少年歌》，慷慨激昂：

“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。

尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取！”

此后二人情谊深厚，被誉为“天下至交”。

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1904年，杨度转入日本法政大学速成科，专研各国宪政体制，汪精卫亦为同窗。

当时留学生中，保皇派与革命派争论激烈，杨度则坚定支持君主立宪，不参与派系纷争。

他热心国事，才华横溢，颇受留学生尊敬。梁启超的学生蔡锷亦成好友，常假日赴杨家聚餐。

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1905年，杨度当选留日学生总会干事长，积极维护国家主权，发表《粤汉铁路议》，呼吁清政府收回中美粤汉铁路借款权。

在王闿运协助下，任务成功，声名远播。

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留日期间，杨度与孙中山结识。

1905年夏，两人多次聚餐辩论国事，杨度不认同孙的革命思想，主张“君主立宪”是中国未来唯一出路。

辩论激烈，三天三夜不休，双方坚守己见，互不相让。

尽管不同立场，杨度仍将好友黄兴介绍给孙中山，促成孙黄合作。

孙中山成立中国同盟会时，曾邀杨度参加，杨婉拒，表示：

“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；

先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。

努力国事，斯在今日，勿相妨也。”

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1907年，杨度在东京创办《中国新报》月刊，自任总编辑，宗旨明确：

“不谈革命，只论宪政！”

他发表巨著《金铁主义》，共14万字，大力宣扬君主立宪理念。

主张清政府组建政党，召开国会，实行宪政制度。

这一时期，杨度倾注全部精力，力图引领中国走上宪政道路。

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1907年10月，杨度大伯杨瑞生去世，他回国奔丧。

翌年春，袁世凯与张之洞联手保荐杨度，称其“精通宪法，才堪大用”。

清末立宪运动风起云涌，清政府开始试图推行君主立宪制。

袁世凯安排杨度在颐和园为皇族亲贵讲授法律常识。

数月后，清政府公布内阁名单，因多为皇亲国戚，被讥为“皇族内阁”，引发不满。

政府的敷衍态度令杨度的理想破灭，他本人也因此被公众误认为与朝廷同流合污。

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既然清廷靠不住，杨度转而投靠袁世凯。

二人自公车上书起便相识，关系密切，袁对杨度观点认同多次咨询国事。

袁邀请他参观自己在小站操练的新军，杨度对军队的德式训练及战斗力深感震惊。

受家族和师长王闿运影响，杨度对袁世凯寄予厚望，视其为“非常之人”，自己则将成为“帝王之师”。

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1911年初，袁世凯推荐杨度任清政府统计局局长。

摄政王载沣发现袁有反叛迹象，命杨度起草诏书诛杀袁世凯，杨度敢于公然反抗，冒死相救。

10月10日武昌起义爆发，杨度主动成为袁世凯幕僚。

因其与孙文、黄兴、汪精卫等人关系密切，袁让他负责“南北议和”。

黄兴曾多次劝杨度加入国民党，称袁非良善之人，必被国人唾弃。

杨度断然拒绝，坚称除非国民党放弃政党内阁，支持君主立宪，否则不会加入。

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辛亥革命后，袁世凯任中华民国临时大总统。

1914年，袁解散国会，图谋复辟帝制，杨度依旧辅佐左右。

1915年4月，杨度提交《君宪救国论》，指出：

“中国若不废共和，改立君主，则国强富无望。”

他与孙毓筠、刘师培、李燮和、胡瑛、严复等人组织筹安会，奔走呼吁恢复帝制，杨度为首。

筹安会策划乞丐、妓女、人力车夫等“请愿团”，炮制北京上空“祥云滚滚”，宣称是“龙气凝聚”，为称帝制造民意假象。

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1916年1月1日，袁世凯无视北洋军反对，公然称帝，激起全国震怒。

幕后推手杨度成为众矢之的，连昔日好友梁启超也怒斥其为“下贱无耻、蠕蠕而动的